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Registán de Samarcanda


Registán es uno de los principales lugares de la antigua ciudad de Samarcanda en Uzbekistán. Samarcanda fue fundada aproximadamente en el 700 a. C. y su ubicación a lo largo de la ruta comercial vital conocida como la "Ruta de la Seda" la transformó en un próspero centro de comercio.

A lo largo de los siglos, Samarcanda fue ocupada por varios pueblos diferentes, incluso siendo devastada por Genghis Khan. Sin embargo, fue bajo el líder guerrero mongol Timur el Cojo, conocido como Tamerlame (1369-1405), que se construyeron algunas de las estructuras supervivientes más hermosas de la ciudad, como Registán.

Ahora compuesto por tres ornamentadas madrazas (centros de aprendizaje) que dan a un patio central, Registán era el centro medieval de Samarcanda. De estos tres edificios simétricos, cada uno de los cuales está adornado con tejas de arcilla vidriada, la Madraza de Ulugh Beg es la más antigua, que data de 1420.

Las otras dos madrazas, Sher-Dor y Tillya-Kori, fueron construidas en el siglo XVII bajo el gobierno de Yalangtush Bakhodur. Sin embargo, en ese momento, Samarcanda había perdido gran parte de su riqueza anterior y estaba en declive.

Registan es parte del sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO de Samarcanda.


Colorete

Tenemos el honor de presentarles Registan Plaza en Samarcanda. Convenientemente ubicado en el centro de la ciudad, el hotel se encuentra en las proximidades inmediatas tanto de la parte comercial de la ciudad como de los lugares de interés histórico del casco antiguo. El diseño y la estructura del hotel, así como su interior, cumplen con los estándares actualizados de la industria hotelera. A usted y a sus invitados se les ofrecen servicios europeos de alta calidad con una hospitalidad oriental subyacente.

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Historia y lugares de interés de Samarcanda

Samarcanda ha estado en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO desde 2001. Floreció como una ciudad antigua y sigue siendo importante en la actual Uzbekistán. Samarcanda fue fundada en el siglo VII y prosperó bajo la dinastía Timurid. Samarcanda estuvo a la vanguardia de la arquitectura islámica y su importancia se atestigua en el casco antiguo. Hay numerosas mezquitas, madrazas y casas residenciales, alineadas en calles estrechas y construidas al estilo islámico medieval. La parte occidental de la ciudad es más moderna, con una arquitectura que refleja el diseño y el estilo europeos del siglo XIX y XX, influenciados por la colonización rusa. La ciudad se ha referido a menudo como una encrucijada de culturas. Samarcanda también fue una importante parada comercial a lo largo de la Ruta de la Seda.

Samarcanda tiene una historia de 2500 años. Conveniente ubicación geográfica de Samarcanda en Zarafshan cuenca hidrográfica hizo de esta ciudad la importante encrucijada de la Gran Ruta de la Seda .

Samarcanda - una de las ciudades antiguas del mundo, junto con Roma, Atenas y Babilonia , es el centro turístico más popular tanto de Uzbekistan y toda Asia Central también. Fundada a mediados del siglo I DC, fue nombrada primero Marchanda y luego Afrosiab. Su época más próspera fue bajo el gobierno de Amir Temur. Nacido en Shakhrisabs, Sahibkiran hizo de Samarcanda la capital de su gran imperio que se extendía desde el río Ind hasta el Bosfore.

Durante muchos siglos, la Plaza Registan fue y sigue siendo el centro de Samarcanda. Como dice la historia, hace muchos siglos, un pequeño río atravesaba la plaza donde se construyó la primera medrassah. Han pasado los años, el río se secó dejando solo arenas en el río-mal. En el siglo XV se fundó la primera medrassah justo en ese lugar que da nombre a la plaza Registan (significa "La Mancha Arenosa"). A partir de ese momento, todas las celebraciones, festivales y bazares dominicales tuvieron lugar precisamente en ese lugar.

El mausoleo de Shakhi-Zinda, ubicado en la ladera del asentamiento de Abrosiab, es un monumento que enorgullece a toda la arquitectura de Asia Central. La construcción principal tuvo lugar durante los siglos XIV y XV bajo el gobierno de Amir Temur. Los lugares de enterramiento femeninos de la familia de Temur predominan en el conjunto.

El Mausoleo Gur-Emir fue construido por orden de Amir Temur, debido a la muerte prematura del amado nieto de Sahibkiran, Mukhammad Sultan, se conservan en la sagrada memoria de los Temurids bajo las cúpulas turquesas de Ghur-Emir. ( Ghur-Emir medio "La Tumba del Emir" ).

La mezquita de Juma construido en 1399 en honor a Amir Temur's hermosa esposa, Bibi-Khanum, es uno de los edificios más magníficos de Samarcanda. La construcción de la mezquita continuó durante cinco años. No se repararon en gastos en términos de materiales de construcción y trabajadores calificados para la construcción de la mezquita. Pero en 1405 Amir Temur murió durante una maniobra militar en porcelana . La mezquita aún no estaba terminada. Hoy en día, solo algunos de los edificios renovados dan testimonio del antiguo esplendor de la mezquita Bibi-Khanum.

La historia de Samarcanda está estrechamente relacionado con científicos, poetas y filósofos famosos como Abu Ali ibn Sino, Rudhaki, Omar Khayam, Navoi, al-Khorezm yo, etc.

Muchos turistas visitan Samarcanda para rendir homenaje a las reliquias y lugares sagrados del mundo islámico. Se puede visitar la tumba de San Kusam ibn-Abbas, un lugar que durante la Edad Media, cuando se visitaba, se consideraba igual a un Hadj a La Meca .

Samarcanda con sus monumentos históricos y arquitectónicos únicos, tradiciones y festividades nacionales milenarias y secretos de la cocina asiática espera a los huéspedes a esta experiencia de antaño.

Debe ver lugares en Samarcanda

La historia conoce a Amir Temur, fallecido en 1405, como gran soberano, comandante y fundador del poder mundial. Durante los años de su reinado, Temur se ocupó constantemente de la actividad de la construcción: creó ciudades antiguas nuevas y reconstruidas, construyó fortalezas y construyó sistemas de riego. Habiendo establecido un gran imperio y convertido en su gobernante absoluto, Emir, Temur convirtió a Samarcanda en la capital de su estado. La ciudad causó una profunda impresión en los contemporáneos de Temur: fue nombrada "El punto chispeante del mundo". Amir Temur es estimado por haber revivido la creencia en el Islam, infringida durante los dominios mongoles y por su papel principal en la estimulación del Renacimiento de la cultura del Medio Oriente que tuvo lugar durante los siglos XV-16.

Mausoleo del profeta Daniil

El profeta bíblico Daniil, conocido en Oriente como Hoja Daniyar, vivió entre los siglos IV y V a. C. Era descendiente del zar de Salomón, venerado por las tres religiones mundiales. Se considera que Temur llevó partes de los restos de Daniil, a saber, una mano, a Samarcanda. El hermoso mausoleo fue construido sobre el lugar de enterramiento de Daniil, siendo reconstruido a principios del siglo XX. Muy cerca del mausoleo hay un manantial con agua deliciosa que se considera sagrada y todos los que deseen visitar el mausoleo deben tomar un trago de esta agua y lavarse las partes abiertas del cuerpo. Este es un lugar de peregrinaje tanto de residentes como de numerosos invitados de todo el mundo. En 1996, el Patriarca de All Rus Alexey II durante su estancia en Samarcanda visitó el mausoleo y lo santificó. Como dicen, después de santificar el mausoleo, el pistacho, muerto, volvió a florecer.

Mausoleo de Rukhabad

Junto al mausoleo de Gur-Emir, se podía encontrar el mausoleo de Rukhabad de pequeño tamaño (que significa "Adobe del Espíritu"). El jeque de Asia central Burkhan ad-Din Sagarji, famoso por su contribución a la conversión de los nómadas del Turquestán Oriental al Islam, su esposa Bibi-Khalifa y sus diez hijos fueron enterrados en este mausoleo. Burkhan ad-Din Sagarji estaba casado con una princesa china y murió en China. El deseo de Burkhan era ser enterrado en Samarcanda, llamado por él como "Pueblo del Dios". Por orden de Temur, el mausoleo abovedado fue construido en 1380. Más tarde, el hijo de Burkhan, Abu Said, y otros miembros de la familia fueron enterrados cerca del famoso jeque. Según la leyenda, debajo de la cúpula del mausoleo hay una caja de cobre con siete cabellos del profeta Mahoma.

Palacio Ak-Saray

La construcción del palacio se inició en 1380 y se completó en 1404. El Palacio Ak-Saray puede servir como ejemplo del edificio principal del gobierno: la residencia. El arco de la enorme construcción tenía una luz de unos 22 metros, la más grande de todas las estructuras Temurids. El palacio, rodeado de jardines y estanques, destacaba por la belleza de su decoración. El patio estaba rodeado de magníficos apartamentos, salones de recepción y salas para banquetes. Desafortunadamente, solo las pintorescas ruinas de Ak-Saray han sobrevivido hasta el día de hoy, pero incluso estos escasos fragmentos dan una idea de la belleza anterior de esta obra de arte arquitectónica.

Mausoleo de Gur-Emir

Fue construido por orden de Amir Temur debido a la muerte prematura de su amado nieto Mukhammad Sultan en 1403. Fue el primero en la línea al trono y gobernador del estado. El gran gobernante, sus hijos y nietos, así como el jeque Mir-Said Bereke, se conservan en la sagrada memoria de los Temurid bajo las cúpulas turquesas de Gur-Emir. Gur-Emir significa "La Tumba del Emir". Todas las lápidas están hechas de mármol, y solo la que pertenece a Temur fue hecha de nefritis. Fue traído por orden de Ulugbek y colocado en la tumba de Amir Temur. El conjunto incluye medressah, khanaka unidos por el patio interior de forma cuadrada con paredes altas, cuatro minaretes ubicados en las esquinas y un portal decorado con hermosos mosaicos. La grandeza y la belleza de las formas arquitectónicas, así como las coloridas decoraciones en mosaico, hacen del Mausoleo Gur-Emir la obra maestra única de Asia Central.

Chapan-ata Mazar

El Chapan-ata Mazar (siglo XV) ubicado al noreste de Samarcanda, fue construido en honor al santo mítico "Padre de los pastores". Desde la antigüedad, su culto fue muy popular entre la gente, especialmente entre los ganaderos. Por su arquitectura fue construido como un mausoleo, pero las excavaciones arqueológicas no descubrieron ni enterramiento ni cripta. Al estar ubicado en la cima rocosa el mazar es bien observado desde cualquier punto de la ciudad.

Observatorio de Ulugbek

En los años 20 del siglo XV en una de las colinas, el gobernador de Samarcanda, Mirzo Ulugbek, construyó el observatorio más grande de Oriente que no se puede comparar con ningún otro en el mundo. Sus tablas de estrellas que Zidji-Gurgani realizó en su observatorio en Samarcanda, han mantenido su valor científico hasta la fecha: las tablas astronómicas contienen coordenadas de 1018 estrellas. Según las palabras de Babur, que han visto el observatorio, era un edificio de tres pisos cubierto con hermosos títulos acristalados. El edificio del observatorio de 30 metros de altura tenía 46 metros de diámetro. Se colocó un enorme instrumento sextante en el observatorio para observar la Luna, el Sol y otros inicios de la bóveda celeste. Poco después de la muerte de Ulugbek, el observatorio fue destruido y se olvidó su ubicación. En los primeros años del siglo XX, el arqueólogo V.Vyatkin redescubrió y excavó el observatorio. Se encontró la parte inferior de su dispositivo principal: un enorme cuadrante con un radio de 40,2 metros y un arco de 63 metros de largo. Actualmente, el Museo Ulugbek está situado junto a los restos del antiguo observatorio. En el museo se exhiben páginas del Zij, así como grabados medievales, fotografías de la excavación arqueológica y una colección de instrumentos astronómicos.

Mezquita Bibi-Khanym

La construcción más grandiosa que se construyó en Samarcanda por orden del Emir fue la Mezquita Catedral de Bibi-Khanym, que lleva el nombre de su esposa mayor. La construcción de la mezquita se inició en 1399 y continuó hasta 1404. Según la idea de Temur, esta nueva mezquita tenía que eclipsar todo lo que había visto antes en las tierras conquistadas. Era una construcción a gran escala donde se concentraban los logros de los maestros hábiles de esa época, incluidos mosaicos, tallas de mármol y madera, así como pinturas en yeso. El culto público se inició en la mezquita en 1405 cuando Amir Temur murió durante una maniobra militar en China. La mezquita aún no estaba terminada. Hoy en día, solo algunos de los edificios renovados dan testimonio del antiguo esplendor de la mezquita Bibi-Khanum.

Mezquita Hazret-Hyzr

En el lado sur de la colina Afrasiab se encuentra una mezquita construida en honor al legendario santo musulmán Hazret Hyzr (un eterno vagabundo y patrón de los comerciantes). Para una ciudad comercial que recibía caravanas, Hazret Hyzr era muy valiosa como santa patrona, capaz de otorgar riquezas y éxito en viajes lejanos. La actual mezquita fue construida a mediados del siglo XIX sobre los restos de la antigua mezquita. La decoración de la mezquita incluye los elementos de alabastro tallado y las pinturas del techo. La mezquita es una maravillosa muestra de la arquitectura nacional de la escuela de Samarcanda.

Necrópolis de Shakhi-Zinda

En la ladera sureste de Afrasiab se encuentra uno de los famosos conjuntos arquitectónicos de Samarcanda: la necrópolis de Shakhi-Zinda. Este pintoresco conjunto conmemorativo (Shakhi-Zinda significa "El zar vivo"), llamado así por el complejo funerario donde fue enterrado el primo hermano del profeta Kusam Ibn Abbas, podría llamarse con razón "El collar de obras maestras arquitectónicas". Shakhi-Zinda es el monumento arquitectónico más antiguo de Samarcanda (a mediados del siglo XI). El conjunto formado por once mausoleos, construidos uno tras otro durante los siglos XIV y XV, era conocido como un gran centro religioso y cultural. A partir del siglo XIV, el conjunto Shakhi-Zinda se considera un lugar sagrado de Samarcanda. El mausoleo de Amir Burunduk, los portales de dos mausoleos anónimos y el mausoleo octaédrico se agregaron en la década de 1380 a la década de 1990. Los mausoleos construidos bajo los gobernantes de Amir Temur, Mirzo Ulugbek y otros Temurids son la página brillante en la historia de la arquitectura de Samarcanda. El conjunto creado durante siglos, destaca por la magnificencia sin precedentes de su decoración arquitectónica. La refinada belleza de Shakhi-Zinda parece desafiar la muerte y proclamar la eternidad de la verdadera vida espiritual.

La Plaza Registan

Está ubicado en el centro de la antigua ciudad de Samarcanda e incluye muchos monumentos arquitectónicos que componen este complejo único. Ulugbek, "El científico en el trono", mecenas de la ciencia y la educación y nieto de Amir Temur, erigió edificios como medressahs, khanakas y mezquitas en la parte central de la plaza. Los hermosos y majestuosos edificios de Ulugbek (siglo XV), Sher-Dor (siglo XVII) y Tillya-Kari (siglo XVII) siguen formando parte de la Plaza Registan hoy. En la época de Amir Temur, Registán se convirtió en el principal lugar de encuentro y foco de actividades comerciales y artesanales. Se convirtió en un centro en el que convergían radicalmente las seis calles principales de la ciudad. Bajo Ulugbek, el Registán se utilizó para desfiles militares y decretos públicos. Después de completar la construcción de medressah, Ulugbek dio conferencias sobre matemáticas y astronomía hasta su muerte. Dos años más tarde, después de la construcción de Ulugbek Medressah, el gobernante de Samarcanda Yalangtush Bahadur ordenó construir la copia de la medressah y frente a ella se construyó la segunda, Sher-Dor Medressah. Varios años más tarde, el mismo gobernante de Samarcanda ordenó la tercera: Tillya-Kari Medressah, que se construyó como medressah pero se usó principalmente como mezquita: Tillya-Kari tiene minaretes bajos para llamar a la gente a orar.

Complejo conmemorativo Imam al-Bukhari

Se encuentra a 12 kilómetros de Samarcanda. En un momento, la mezquita se construyó aquí, muy cerca de la tumba de Mukhammad Ibn Ismail Bukhari. El complejo incluye mausoleos, mezquitas, edificios administrativos y otros construidos a lo largo del perímetro del patio interior. El mausoleo del Imam al-Bukhari se encuentra en el centro del complejo. Este edificio cúbico está coronado por una cúpula de diecisiete metros. La puerta del lado derecho conduce a la planta baja do dakhma, lugar de culto. En el lado derecho, debajo de la sagana decorada con ónix azul claro, hay una tumba de al-Bukhari cubierta de mármol. En el lado izquierdo del patio interior hay una mezquita que puede albergar alrededor de 1500 oraciones simultáneas. Las paredes están decoradas con losas vidriadas de color verde claro, azul y blanco, así como con mármol, ónix y el piso de granito está decorado con girikh. Cerca del nicho mikhrab hay una cubierta de Kisva - Kaaba, presentada a Uzbekistán por el rey de Arabia Saudita.


Plaza Registan de Samarcanda

Plaza Registan es sin duda una piedra preciosa situada en el centro de la atractiva Samarcanda. Esta ciudad es extremadamente popular entre los turistas debido a su magnífico complejo de fina arquitectura en las mejores tradiciones orientales. Al ver esta hermosa plaza, la mirada puede captar principalmente el edificio prominente conocido en su idioma como "madrassah" (escuela). Las paredes del edificio miran exactamente al centro cuadrado. Las construcciones parecen ser muy atractivas también gracias a su estilo específico de decoración. Realmente vale la pena visitar estos edificios si alguna vez estás aquí. Con su belleza oriental, Samarcanda se incorporó en 2001 al Patrimonio Mundial de la UNESCO.

El papel de la plaza
Cuando se traduce del idioma nativo del uzbeko, la palabra "registán" se suele interpretar como "zona arenosa". Hace muchos siglos, el territorio de esta plaza estaba en la arena. Allí no había ninguna escuela. Tuvieron que pasar muchos años antes de que se planeara abrir una escuela allí y se diseñara un edificio. En aquellos tiempos antiguos, la plaza servía de lugar de reunión para que el pueblo gobernante y los vecinos hicieran público los anuncios de los khans, reunieran a la gente en el ejército, realizaran ejecuciones de bandidos o festejaran festivales folclóricos.

Hace muchos años, la plaza de Registán también fue utilizada con éxito por los comerciantes para vender allí sus productos. Los agricultores vendieron sus productos y los artistas demostraron sus creaciones, pinturas. En consecuencia, no es de extrañar en absoluto que la mayoría de las carreteras importantes estuvieran conectadas directamente con la plaza, que siempre estaba llena de gente atareada.
A lo largo de los siglos, el papel de la plaza de Samarcanda fue cambiando, pero siempre ha sido un centro importante de la vida pública, sin importar si se ha utilizado con fines políticos o comerciales. Esta plaza también es conocida por las tres escuelas ubicadas aquí. Estos son Tilla-Kori, Sherdor, Ulughbek, construidos según el pedido de Khan. También se incluyen en la lista de visitas turísticas populares.

Escuela Ulughbek
Históricamente, Ulughbek perteneció a la dinastía Temurid y fue un destacado erudito de las matemáticas y estudioso de la astronomía y comenzó su gobierno en 1409. Ocho años más tarde decidió que había que construir una escuela allí. Todavía posee el nombre de esta persona y se llama Ulughbek Madrassah que significa "una escuela o edificio para estudiar".
El proyecto de construcción de la escuela se terminó en 1420, tres años después. Está situado en la esquina oeste de la plaza y tiene una forma rectangular regular. Allí puede ver un patio con muchas entradas para los alumnos y las aulas. Estaba destinado aproximadamente a educar al menos a 100 personas simultáneamente. La parte frontal del edificio conduce al centro de la plaza Registan. Cerca del edificio de la escuela se encuentran minaretes. La parte interior de la escuela también es digna de mención. El diseño del interior de la madraza es fascinante. Las paredes tienen un agradable color amarillo claro con hermosas decoraciones sofisticadas en las piedras. La entrada principal del edificio está decorada con 10 estrellas como símbolo de la astronomía.

En aquellos tiempos, esta escuela se consideraba uno de los más importantes centros de estudios y de investigación de Samarcanda. Los eruditos enseñaron allí disciplinas como astronomía, teorías filosóficas, álgebra y geometría, teología, astronomía. Cerca del edificio de la escuela también se decidió construir una caravana-saray y una hanaqa. En muchos siglos, esta escuela estuvo acompañada por dos edificios escolares más que los unen en un magnífico complejo de arquitectura oriental.

El año 1612 estuvo marcado con el nombramiento de Bahadur Yalangtush como emir de Samarcanda. Se convirtió en el jefe de Khans en Bukhara y estaba extendiendo el feudal. También recibió una importante educación política y militar.
Como gobernador y comandante, ordenó construir la otra escuela que ocupaba el territorio frente a la primera escuela de la plaza. Se construyó en la esquina este de la plaza Registan y se planeó como una imagen de Ulughbek en forma de espejo, pero la idea fracasó desafortunadamente. Ocurrió porque ya habían pasado dos siglos desde la construcción de la primera escuela y el nivel del terreno de la plaza también había cambiado (la diferencia inicial era aproximadamente de 2 m). El segundo edificio de la escuela parecía ser lo suficientemente alto en comparación con el primero. Afortunadamente, no es nada fácil adivinar cuál es menor. La hanaqa de Ulughbek fue deconstruida para usar los materiales en otro proyecto de construcción.

El trabajo de construcción terminó finalmente en 1636. Se convirtió en una verdadera obra maestra arquitectónica completamente igual en belleza y lujo al primer edificio. La única diferencia de estas dos escuelas estaba en su método de construcción, que no se podía usar dos siglos antes. El proyecto de la escuela se completó lo suficientemente rápido debido a su tecnología.
Principalmente, la escuela tenía un nombre, pero luego se llamó Escuela de Sher-Dor. El secreto residía en la imagen que representaba y decoraba la parte frontal del edificio. Al traducirlo del uzbeko entendemos que significa "decorado con imagen de tigre o león". Este adorno específico también ha simbolizado a Uzbekistán a lo largo de los siglos.

Escuela Tilla-Kori
Una década después de la finalización del edificio de Sher-Dor, el gobernador de Samarcanda, Bahadur Yalangtush, desarrolló un plan para construir una escuela más en la plaza para terminar todo el complejo. El año 1646 fue marcado como el inicio del nuevo proyecto de construcción. Esta escuela ocupaba la esquina norte de Registan donde anteriormente estaba la caravana-saray. Los diseñadores decidieron hacer que este edificio pareciera el reflejo de dos anteriores. La única diferencia fue su posición. Se decidió construirlo en la parte central.
Querían que tres edificios escolares se formaran en una unidad de estilo y arquitectura. Las tres fachadas miran hacia el cuadrado creando un marco específico dentro del cuadrado.
Los constructores y arquitectos trabajaron al menos catorce años hasta que se completó en 1660. La parte exterior de la escuela se realizó en dos fases. La puerta principal tiene un nicho con 5 extremos y 2 entradas al patio de la escuela. Además, puedes ver allí una mezquita-torre con cúpula azul y 2 minaretes cercanos. Esta construcción armoniza perfectamente con otros edificios escolares y refresca el exterior. El edificio fue apodado Tilla-Kori debido a su encantadora decoración y tecnología específica de morir llamada "kundal", que es abundante en adornos dorados y colores brillantes. Cuando se traduce, puede interpretarse como "dorado".

Pasado y presente de Registan
Han pasado más de 6 siglos desde que comenzó el proyecto de construcción del complejo de la plaza Registan. A finales del siglo XVII, Samarcanda sufrió mucho económicamente y el comercio también disminuyó debido al hecho de que la Gran Ruta de la Seda no la atravesaba. Además, el gran papel jugó el hecho de que ya no era una capital. Bujara lo ha reemplazado en su estado. Aproximadamente solo 1000 familias permanecieron en Samarcanda y los edificios escolares se convirtieron en viviendas para los animales. Finalmente, en 1875 la ciudad comenzó a desarrollarse nuevamente y la plaza Registan adquirió su antigua importancia.

En 1918, los acontecimientos históricos volvieron a afectar la vida de la ciudad. Durante la época soviética, esas escuelas musulmanas se vieron obligadas a detener su actividad educativa. Con los años, la ciudad también sufrió mucho a causa de terremotos y otros desastres naturales. Las hermosas decoraciones de los edificios habían eludido. Sorprendentemente, la plaza fue renovada durante el mismo gobierno soviético y recuperó su importancia como parte de la Ruta de la Seda.
El proceso de renovación tomó años y se completó poco antes de la liquidación del Soviet. Los estudiosos y arquitectos se esforzaron por restaurar todos los detalles de los edificios y reinventaron el estilo arquitectónico único. Cientos de trabajadores participaron en el proyecto de restauración.

Hoy en día, la plaza Registan se utiliza para numerosos festivales que se celebran en Samarcanda, para eventos importantes, desfiles y reuniones. La belleza única de la plaza atrae a turistas de todos los rincones del mundo.
Teniendo en cuenta la agitada historia de esta plaza, sin duda podemos ponerla en la lista de los monumentos arquitectónicos históricos que encarnan el estilo, el diseño y las tradiciones de Oriente.


Samarcanda

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Samarcanda, Uzbeko Samarcanda, ciudad en el centro-este de Uzbekistán que es una de las ciudades más antiguas de Asia Central. Conocida como Maracanda en el siglo IV a. C., fue la capital de Sogdiana y fue capturada por Alejandro Magno en el 329 a. C. Posteriormente, la ciudad fue gobernada por turcos de Asia Central (siglo VI d.C.), los árabes (siglo VIII), los samánidas de Irán (siglos IX-X) y varios pueblos turcos (siglos XI-XIII) antes de ser anexada por los Khwārezm. -Dinastía Shah (principios del siglo XIII) y destruida por el conquistador mongol Genghis Khan (1220). Después de su rebelión contra sus gobernantes mongoles (1365), Samarcanda se convirtió en la capital del imperio de Timur (Tamerlán), que convirtió a la ciudad en el centro económico y cultural más importante de Asia Central. Samarcanda fue conquistada por los uzbekos en 1500 y pasó a formar parte del kanato de Bukhara. En el siglo XVIII había declinado y desde la década de 1720 hasta la de 1770 estuvo deshabitado. Solo después de que se convirtió en la capital provincial del Imperio Ruso (1887) y en un centro ferroviario, se recuperó económicamente. Fue brevemente (1924-1936) la capital de la República Socialista Soviética de Uzbekistán. Samarcanda hoy consiste en una ciudad vieja que data de la época medieval y una nueva sección construida después de la conquista rusa de la zona en el siglo XIX.

El plano de la ciudad vieja tiene calles que convergen hacia el centro desde seis puertas en las murallas del siglo XI de 5 millas (8 km) de largo. Las murallas y las puertas fueron destruidas después de la toma de la ciudad por los rusos, pero aún se conserva el plan de la época medieval. La ciudad vieja contiene algunos de los mejores monumentos de la arquitectura de Asia Central del siglo XIV al XX, incluidos varios edificios que datan de la época en que Samarcanda era la capital de Timur. Entre estas últimas estructuras se encuentran la mezquita de Bībī-Khānom (1399-1404), un edificio encargado por la esposa china favorita de Timur, y la propia tumba de Timur, el mausoleo Gūr-e Amīr, construido alrededor de 1405. En la segunda mitad de la El siglo XV pertenece a la tumba de Ak Saray con un magnífico fresco del interior. La plaza Rīgestān, una impresionante plaza pública de la ciudad vieja, está encabezada por varias madrasas (escuelas islámicas): la del nieto de Timur, el astrónomo Ulūgh Beg (1417–20), y las de Shirdar (1619–1635 / 36) y Tilakari. (mediados del siglo XVII), que en conjunto bordean la plaza en tres lados. Samarcanda tiene varios otros mausoleos, madrasas y mezquitas que datan del siglo XV al XVII, aunque no son tan impresionantes como las estructuras de la época de Timur. Las principales características de los edificios antiguos de Samarcanda son sus espléndidos portales, sus vastas cúpulas de colores y sus notables decoraciones exteriores en mayólica, mosaico, mármol y oro. La ciudad histórica fue designada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2001.

La sección rusa más nueva de Samarcanda, cuya construcción comenzó en 1871, se expandió considerablemente durante el período soviético y se construyeron edificios públicos, casas y parques. Hay teatros uzbecos y rusos, una universidad (establecida en 1933) e instituciones de educación superior para la agricultura, la medicina, la arquitectura y el comercio.

Samarcanda derivó su importancia comercial en tiempos antiguos y medievales de su ubicación en el cruce de rutas comerciales de China e India. Con la llegada del ferrocarril en 1888, Samarcanda se convirtió en un importante centro de exportación de vino, frutas secas y frescas, algodón, arroz, seda y cuero. La industria de la ciudad ahora se basa principalmente en la agricultura, con el desmotado de algodón, el hilado y tejido de seda, el enlatado de frutas y la producción de vino, ropa, cuero y calzado, y tabaco. La fabricación de tractores y piezas de automóviles y aparatos de cine también es económicamente importante. Música pop. (2007 est.) 312,863.


Una historia única de Samarcanda

Soma Chakravertty

Registan significa un lugar arenoso, un desierto en lengua persa. Pero Registan of Samarkand es una historia diferente. En la antigua ciudad de Samarcanda, gobernada por la dinastía Timurid, era el corazón de la ciudad. Una plaza pública, un centro comercial o bazar, un caravasar, un lugar de descanso para los viajeros cansados ​​de la Ruta de la Seda, donde la gente se reúne para escuchar proclamas reales comenzando por soplar en enormes tubos de cobre llamados dzharchis. Aquí fue donde también tuvieron lugar las ejecuciones públicas. Es un espectador mudo de épocas pasadas… .. Hoy es un destino turístico, con tres maravillosas madrasas, una de ellas figura en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

El primer Madarsha construido aquí fue por Ulugh Beg, nieto de Tamurlane, entre los años 1417-1420. Más erudito que gobernante, tenía un gran interés en la astronomía. Esto es evidente por el hecho de que el portal principal de la Madrasa tiene una hermosa estrella de diez puntas que simboliza el cielo y la astronomía. Este espectacular edificio frente al Registán está flanqueado por altos minaretes en las esquinas. También alberga una mezquita, salas de conferencias, celdas de dormitorios donde vivían los estudiantes y galerías profundas decoradas con patrones geométricos estilizados. Originalmente, solía ser una estructura de dos pisos con cuatro salas de conferencias condenadas o darskhonas en las esquinas.

Ulugh Beg Madrasa, en el siglo XV fue una de las principales universidades del clero del Islam. Se dice que el propio Ulugh Beg solía impartir clases aquí. Qadi zada al Rumi y Jamsid Al Khasi, destacado estudioso de astronomía y matemáticas de esa época, también enseñaron aquí. La madrasa impartía clases de astronomía, matemáticas, filosofía, teología. Impulsó a estudiantes como Abdul Rahman Jami, el gran poeta y erudito místico persa y Alisher Navoi, poeta nacional de la actual Uzbekistán.

No estará fuera de lugar mencionar que los cinco Jantar-Mantars construidos por Maharaja Jai ​​Singh II se inspiraron en los observatorios de Ulugh Beg y sus obras, que fueron traducidas al inglés por primera vez por la Universidad de Oxford en 1648.


Sobre Uzbekistán

En esta parte, lo llevaremos a otra vista importante de Samarcanda que todo turista debe visitar mientras se encuentre en la ciudad y el famoso Bazar de Siab. Allí vamos desde Registan por la calle peatonal Tashkent pasando por la mezquita Bibi-Khanum más grande de Asia Central de la época de Tamerlán.

Cada ciudad y ciudad importante de Asia Central tiene su propia calle & lsquoTashkent & rsquo, pero en Samarcanda es la más genuina & ndash, en primer lugar, siempre se llamó calle Tashkent y, en segundo lugar, conduce a Tashkent, desde Registán hasta el noreste. The first pedestrian leg of this street is like a boulevard &ndash with lot of trees and hardly any buildings.

It has its own transport - electric cars, running every half an hour from the square near Registan to the Bibi-Khanum mosque. They are very popular, always full and strangely enough it is mostly Samarkand residents than foreign tourists enjoying the ride.

There are a lot of low-rise old houses along the street, which apparently belonged to Tajik and Jewish merchants, who made money trading with Russia:

Typical architecture of Turkestan of those years is the Russian style with a local layout and traditional courtyard facade.

This place houses Samarkand center of craftsmen &ndash very interesting place that is highly recommended for the visit, considering the fact that there are no similar centres in Bukhara and Khiva. Each rooms is occupied by young adepts of a variety of local crafts, who use traditional techniques to produce nice souvenirs for sale to tourists:

More about the crafts in Samarkand we covered in the first part of the series, here are couple of new photos of artisans at work.

Meantime we will continue our way. Despite looking almost ideal Tashkent street was not always like that, in the past it really was the beginning of the road to Tashkent, and instead of the tiles there was sand and instead of electric cars - arbas with donkeys.

Here is another pre-revolutionary house, most likely some kind of merchant's shop or pharmacy, and long trading rows, like in the photo above now sell only antiques and souvenirs:

Kindergarten of uncertain age, maybe even the 1920s:

Meanwhile, at some point the street expands, revealing a grand mosque with a ridiculous name Bibi-Khanym:

Or Katta-khanim, or Saray-Mulk - the first two names are translated as the Elder Queen, and the last is her actual name. Saray-Mulk was the daughter of Kazagan Khan, the last descendant of Chaghatay, and for two rebellious emirs who fought Mogulistan for the Samarkand throne - Hussein and Timur - she was indispensable: only the descendant of Genghis family line could bear the Khan title, which means that the sons from Saray-Mulk will no longer be emirs, but full-fledged khans! She was married to Hussein, and gave to Timur his sister Uljay-Turkan, but when in 1365 military comrades gained power the mortal enmity inevitably began to grow between them. Somehow Uljay kept managing to reconcile them until she died in 1367. Three years later, Timur fought with Hussein, captured him and allowed him to be killed, taking Sarai-Mulk and other wives for himself. But the dream to continue the Genghis line for his descendants did not come true: Bibi-Khanum and Tamerlane didn&rsquot have children. and yet she remained his beloved wife. Judging by the history, Timur was capable of strong feelings, he took very seriously the death of Uldjai, and Sarai-Mulk may have been the only person next to which he could (in the figurative sense) remove armor and put aside the sword. Otherwise, how else to explain that in honor of the barren and by that time old wife Tamerlane called the mosque, which according to his idea was to eclipse everything that he saw in the conquered lands? The great wife Sarai-Mulk survived Timur for just a few months - most likely, she was poisoned over the fears of struggle for the throne.

Bibi-Khanum is really the largest mosque in Central Asia even in our time: its size is 167 by 109 meters (according to other sources, 76 by 54 - then it is inferior to Bukhara Kalyan mosque), its two main portals are the size of a good high-rise building (height 36 meters, width 46), and the main dome is 40 meters high and 30 m - in diameter. There are reports that its minarets were the highest in the world, almost up to 90 meters, and it was made literally from everything in the world: the dome recreated the cathedral mosque of Damascus, collapsed during the fire caused by assault, hexagonal minarets repeated Qutb-Minar in Delhi , bricklayers came here from Transcaucasia, marble was brought from India by a hundred elephants, and for the delivery of brick from Bukhara the human conveyer was made - as the convoys often got stuck due to bad road, a live chain lined up between the two cities, which passed every brick from hand to hand. The construction was conducted on a practically Stalinist scale, in the end Timur and Hussein regained Samarkand not just from Mogulistan, but from the persecuted "Persian Communists" Sarbadars. Besides, they say that Timur repeatedly demanded to change everything in the middle of construction and as a consequence executed someone. Nevertheless, one of the largest buildings of those times world was built in just 6 years, in 1399-1405:

But frankly speaking, it is not an architectural gem - bulky, soulless, with flat minarets like factory pipes. Tamerlane was a very educated person, he often spent the evenings listening to the reading of historical chronicles and scientific treatises, he knew rubai (verses) for all occasions and was able to inspire the soldiers, but combination of gigantomania and artistic taste is extremely rare. I will even say that the architecture of the 16th-17th centuries in Central Asia, with the exception of some details like the ribbed dome, is more perfect than the one in Timurids era. The idea of ​​"building a capital on envy for the whole subjugated world" was attempted by the great conquerors with an enviable regularity, taking for example the Karakorum of Genghis Khan, but almost all this luxury is dispelled by the blunder: bringing the best masters from all over the world is not the same as to create your own architectural tradition, which is not only traditions in art, but an engineering school that accumulated many centuries experience of construction in the local conditions. As the result Bibi-Khanum began to spontaneously collapse in the 15th century, and every earthquake was crushing either a "dome like the sky", or an "arch like the Milky Way", or another minaret .

So, to some extent the current Bibi-Khanum is in a sense a monument of Soviet architecture, which restored the mosque in 1968-2003 (but most actively in the 1980s) with the use of heavy machines and cranes from the state of grandiose ruins. Perhaps, from the numerous Great Soviet restorations this is the most controversial, it has almost more opponents than supporters.

By the way, 70-90 meters of height is attributed to these faceted minarets of the main building, but it is hard to believe. But the right minaret behind is the only authentic:

The landmark of the mosque is a giant marble Koran holder, that was intended for the most ancient Koran in the world, also known as the Qur'an of Othman &ndash to his largest construction site, a monument to his conquests, Timur also invested the most valuable from the point of view of Islam from his trophies. The holder was made by the order of Ulugbek, and was originally standing under the dome, and was moved to its present place in 1875. Locals widely belief that creeping under the holder will make the wish come true or help cure infertility:

In the excavations of the gallery the base of numerous columns made of felt pressed into a stone were revealed - there were 480 of them in total, almost twice as much as in the fantastic Juma Mosque of Khiva.

The hall under the main dome is closed for the entrance (view through the lattice) and not restored yet:

The general view of the Bibi-Khanum complex against the backdrop of the Zerafshan range from the Khazret-Khizr Mosque, standing on the slope of Afrosiab. Note that between the front minaret and the portal you can see the distant Registan, and to the right of the mosque the quadrangle of the khokimiyat (local executive authority) on the site of Kuk-Sarai palace:

In front of the mosque there used to be a symmetrical madrassa, from which only a contour of walls is left and the main element - the mausoleum of Bibi-Khanum, the burial vault of Tamerlane's female relatives, starting from Saray-Mulk herself:

There is also a beautiful decoration, which is not rare in Samarkand

But no matter how huge Bibi-Hanym, and yet it is much smaller than the Siab bazaar in the triangle between the mosque and the streets of Shakhrisabz and Al-Bukhari. The square at their crossroads, that is, from the opposite side of the Tashkent street, is built up in a very recognizable style - whether the traditional architecture of the Arab East or functionalism:

It is the main hub of city transport, and many shuttle buses stop right under the bridge of Al-Bukhari Street:

From here is quite near to the main entrance of the Siab bazaar against the background of the Bibi-khanum dome:

There are a lot of bazaars in Uzbekistan, that always were a center of city life, they still serve as the centre of public catering and bus stations, but to become the place of interest on its own perhaps only two can be named - the Tashkent Chorsu and the Samarkand Siab. On the one hand, these are real bazaars, where local residents come to shop for themselves, but on the other hand these are tourist attractions, besides Chorsu also has impressive architecture. In other words the bazaars of the two largest Uzbek cities provide not only bread, but also a circuses. Siab bazaar, that grew up apparently at the end of the 19th century at the entrance to Samarkand from Tashkent (and named after the Siab River in the Afrosiab), is inferior to Chorsu in terms of architecture, but surpasses in the splendor of both sellers and buyers, and assortment.

Fruits in the Siab market are mostly secondary - local traders buy them from wholesalers in Urgut with its huge and cheapest bazaar in the country. Fish (carp, pike perch and less often carp) mainly from Lake Aidar and Kattakurgan reservoir:

And sacks of cereals, spices, beans and nuts:

Porcelain teapots and saucers with a blue-and-white "cotton" pattern - their mass character in Uzbekistan is certainly amazing:

And somewhere in the backyard there are farmers aisles. but not the ones where farmers sell their fields and pasture products, but the one where they buy a shovel, a sickle, or a horse harness.

Tools for making bread, especially interesting chikichi &ndash pattern &lsquostamps&rsquo on the bread:

And here pay attention not only to the tambourine, but also to wooden and plastic gizmos like smoking pipes: this is "Uzbek diapers" invented a long time ago - they are put on the infants genitals to drain liquid and are still very popular. All the same, how does this centuries-old, old-fashioned way of life still impresses.

Between Siab Bazaar and Bibi-Khanum there is a square with drinking fountains:

Nearby, on the edge of the bazaar, is some unknown mausoleum and a small Mahalla mosque typical of Samarkand construction:

Meanwhile, the name Siab clearly points to Afrosiab, which we will cover in the next part.


About Uzbekistan

Samarkand is traditionally the first city in the tour itinerary of tourists travelling to Uzbekistan with the exception of Tashkent, which serves more as a transport hub and a starting point for exploring the country. And this, perhaps, is not accidental. Its ancient history, splendid buildings and great conquerors that left their traces here still impress. It is not possible not to like Samarkand. Of course, there will always be people who will say that the city has disappointed them, but it's rather a sign of their naivety, ignorance of the subject and the superficial knowledge of the great city.

There are much more interesting places to explore in Samarkand than in Bukhara or Khiva, and we are not talking about the great architectural heritage of those cities. We have already mentioned Samarkand&rsquos history, traditions and picturesque in previous parts, but still the most popular sights are rightly seen the most splendid, therefore in this part we will examine Registan - the most famous and the most beautiful architectural ensemble of Central Asia.

Registan is not a proper name: that&rsquos how they called the main squares of many Central Asian cities, but Registans of Bukhara and Tashkent disappeared almost completely, while Registan of smaller cities like Karshi are rather modest. This name is usually translated as a "sandy place", "wasteland", but there is another version that derives "regi-" from the "rex" &ndash and in this case, this translates as a Tsar's place. Still, when we say Registan we all mean the one in Samarkand. Its front panorama is known all over the world, like Red Square with Basil the Blessed, like the Great Wall of China in the hills of Badaling, like a panorama of Florence with the tiled dome of Santa Maria del Fiore . From the left to the right are three madrassas: Ulugbek (1419-27), Tillya-Kari or Gilded (1646-60) and Sher-Dor or Lion (1619-36). The ensemble is perfect not just in terms of its buildings, but also by their location: the aivans of two madrasahs on one axis, which divides the axis of symmetry of the third madrassa exactly in half, and above all the two blue domes almost equally shifted to the right. The size of the square itself is 100 by 60 meters, and the entrance is chargeable - 12,000 soums, that is about $1,5 as in other major museums in Samarkand.

Although Samarkand is famous for the architecture of the Timurids, there is actually nothing dating back to the times of Tamerlane, and Sher-Dor and Tillya-Kari even date back to 17th century, the era of Ashtarkhanids - the ruling dynasty in Bukhara, descendants of Astrakhan Khanate rulers: their architecture was incredibly pretentious, ten times denser, than the highest baroque in Europe.

On the photo below - fragments of tiles and Registan plan until the last reconstruction. The mosque of Alike Kukeltash ("kukeltash" was responsible for the security of the khan) has been known since the 13th century, probably the city began to rebuild in a new place after the Genghis Khan invasion, and was a kind of Kalyan mosque in Bukhara - a courtyard the size of 90 to 60 meters with hundreds of domes above the galleries. Three other buildings were built by Ulugbek: a khanaka with an unusually high dome, a half-wooden carved mosque (Mukatta) and a caravanserai, reminding that Registan was always primarily about trade:

But only the madrasah of Ulugbek, one of the three constructed by the khan-scientists during the lifetime, was preserved, the other two in Bukhara and the "potters town" of Gijduvan. Interestingly, madrasah in Bukhara is older than the other two by the time of its founding, but younger by the time of completion. By the beginning of the 20th century the Samarkand madrasah was laying in ruins, with just one story, chipped and dilapidated, and the current appearance is the result of decades of Soviet restoration:

Impressive minarets in all four corners: one stands straight, from the other only a stump is left, the third one lost its head and became like a factory pipe, the fourth one has a list. You can climb to the top though this is some kind of semi-legal as this is arranged by a guy at the cash desk . in principle, such &lsquobonuses&rsquo can be gained on many sights, in the Bukhara Ark, for example, theoretically there is a man who arranges excursions into its abandoned part, but you have to be lucky to meet him. The fee to climb a minaret is subject to bargain but expect to pay in the region of 20,000 sum (around $2,5).

They allow to climb to the tilted minaret that is on the right, and what's surprising is that it does not have a viewing platform, just stick out of the hatch to the waist and look around. The minaret on the left has the similar top, only without a hatch, and it had been "straightened" by restorers in 1965:

Below are the views of Registan from the top of the minaret. The weakest thing in Registan&rsquos ensemble is that it lost the context - a hundred years ago there were clay shacks and stalls around, and now there are public gardens and squares. Registan opens to the south, towards the distant mountains of Zerafshan range, and pay attention to the stage and gentle steps - in the evenings light-musical performances "I am Registan" are held here:

Ulugbek madrasah. Its size is 81 by 51 meters, while the courtyard is only 30 to 30. It is smaller than the largest madrasah in Central Asia of Mohammed Amin in Khiva only by a couple of meters in perimeter, but almost three times in the number of cells (50) and pupils (100, respectively), because for each of them there was much more space and apparently studying time:

The yard of madrasah. All the buildings of Registan now combine the role of the museum and souvenir bazaar. The second floor was entirely recreated under the Soviets - at the end of the 18th century it was demolished by the Bukharian governor, finding it a convenient place to bombard his palace, and the remaining part of the building was seriously damaged by two earthquakes in the beginning and the end of the 19th century.

The cells of the second floor. By taking care of the students' comfort, a medieval madrassa will clearly give a head start to the dormitories of many modern universities.

De facto, the khan-scientist Ulugbek built not a madrassa, but a full-fledged university, where secular sciences were taught no less than theology. Ultimately, Ulugbek himself was an astronomer, his discoveries (primarily the stellar catalogue) have not lost relevance today, and in his spare time from public affairs, the powerful Khan himself was lecturing. Aiwan at the entrance resembles a chain of constellations:

Inside the madrasah there is an entire square:

The decor of the side portal is similar to some sort of table, determinant or infographic:

Among the teachers of madrasah were Kazymzade Rumi (literally "The Son of Judge from Rumi" - he came from Asia Minor and taught astronomy and mathematics to Ulugbek), his colleagues Kashi (creator of the theory of decimal fractions) and Qushji, the historian and chronicler of the Timurid state Fasih Khvafi .. According to legend, Fasih came here as a wandering dervish, worked on the construction of madrassas, and somehow heard the conversation between passing by Ulugbek and other scientists that the rector of the madrassah should be a person who is versed in all sciences. The shag-rag immediately approached them and said that he was that person, and set off into such a scientific jungle that none of the learned men could understand him apart from Ulugbek and Kazymzade. In any case, Ulugbek appointed Khvafi the first rector.

And among the students there was a Persian mystic poet Abdurahman Jami, and Alisher Navoi (mainly studying in Herat) also listened to some lectures here for Uzbekistan, they are like William Shakespeare for the English speaking world, but only Jami wrote in Persian and Navoi in Uzbek . But as you can see, all the brightest names here are from the 15th century, since after that time the culture of this land has become impoverished.

The mosque opposite the entrance, surprisingly unpretentious inside:

. As already mentioned, not a single building in the Registan was built in the times of Tamerlane, but the ensemble was also created by the commander, the Bukharian governor in Samarkand, with the unpronounceable nickname Yalangtush-Bahadur, that is "Warrior hero with an open chest" who during his lifetime waged a war with all the neighbors of Bukhara from Dzungars to the Great Moguls, and probably if he would have been born about 200 years earlier &ndash he would have shaken the outside world, but Central Asia of the 17th century was no longer match to itself of 15th century, and these wars remained the region's business only. But apparently the glory of Timur haunted his mind, and in the beginning of the 17th century Yalangtush started a grandiose construction of the most spectacular buildings of all Turkestan - the Lion and Gilded Madrasahs. Here, pay attention to a small grave at the foot - according to legend, it houses a butcher who voluntarily fed the workers all the decades of madrasahs construction:

The facade of the Sher-Dora madrasah is practically a reflection of the facade of Ulugbek madrasah, and only the ribbed domes are much slimmer and taller. At the same time, there are only two instead of four minarets at Sher Dor, as it was typically Bukhara "kosh" (two buildings facing each other along one axis), and the rear part of the building did not require such symmetry.

The iwan of Sherdor madrassah. Pay attention to the swastika:

The most mysterious detail is certainly the "sher" itself (this word means both a lion and a tiger, and here a strange hybrid of a tiger with a lion's mane), with a sun-face on their backs, symmetrically pursuing white gazelles. Everything is mysterious about them, and at least a contradiction to the fact that Sunni Islam prohibits the image of a person or animals. Local Persians said that madrassahs were built by Shiite workers from Iran (and in Shiism there is no such prohibition), but it is very unlikely that the local authorities would have allowed them such liberties. Others said that "it is allowed as long as it is not facing Mecca" - but here they are looking exactly in the direction of Mecca! Moreover, in addition to the sacred texts there is an ode to Yalangtush-Bahadur on the wall of the madrasah, raising the question whether he decided to disobey the Prophet and put a monument to himself? But several years before that another madrasah was built in Bukhara near Lyabi-Khauz with fairy-tale birds. so, this is really a historical mystery. Interpreting this image, one can suppose that the persons depict the rulers, the sun-"hair" personifies their wisdom, the tigers-the "beards" - a valor, and the hunted white gazelle - the good deeds to which they aspire. Be that as it may, these figures are one of the most famous symbols of Uzbekistan:

The portal of aivan is even more beautiful than the one in Ulugbek madrasah:

The side hall, possibly the former house mosque, where the carpet shop is based now

Sher-Dor is slightly less in size than the Madrassah of Ulugbek (70 by 56 meters), but it has only 54 single cells and the scale of the building is absolutely not commensurate with the number of students, it is evidently a house-monument. Still, an outstanding personality was found here as well - not an Uzbek though, but a Tatar, theologian and proclaimer of the 19th century Shigabuddin Mardzhani, in honor of which the oldest mosque of Kazan is named there.

Axis of symmetry of the Kosh-Madrasah:

Iwan on the reverse side, 180 degrees from the two previous photos:

In any text about the Samarkand antiquity they will say that Sherdor is bigger than Ulugbek Madrassah, but is inferior in terms of ornaments perfection, but personally Sherdor seems more beautiful and is remembered as the most spectacular building of Central Asia. Perhaps this is due to the younger age, that it is better preserved and there are more original elements in it. Ornaments literally dance in your eyes as kaleidoscope of colour and pattern

And how without trade&hellip in the corridors at the exit from that gilded hall:

The third Madrassah of Tillya-Kari was built later than others and did not form kosh, therefore it looks quite different. Moreover, purely in size (75 by 75 meters) it is larger than the Khiva madrasah of Muhammad Amin . but again it is not "the largest madrassah of Turkestan", since it was not exactly a madrasah - in fact it was the Juma mosque with the educational building in it, built instead of grandiose Tamerlane&rsquos Bibi-Khanum (1399-1405), which by that time was in critical condition, was restored only under the Soviets and is visible here in the background:

And the view from the arch to the "viewing" minaret of Ulugbek. Here the architecture much more reminds of Bukhara, Ashtarhanids, especially tiled spirals in the corners:

The same facade from the back:

There is also a big square here, and under the blue dome is the Juma Mosque itself:

And that's why the madrasah is called Gilded!

This is, if not the most beautiful, then certainly the most luxurious interior of Central Asia:

It seems that many of its details are lightning, although in reality they only shine:

The decor in the corridors is more modest, or rather does not exist. With the exhibits under the glass, Timurid tiles and ceramics, there are things for sale, like the standard Urgut suzane on the left:

One of them houses not a souvenir, but a grocery shop with suzane on the ceiling.

Tillya-Kari has the most spectacular external walls:

In the corner between Tillya-Kari and Sherdor madrassahs stands Shaybanids dahma. "Dahma" in this case is not a Zoroastrian "tower of silence", but a podium for tombstones of Sheibanids - the Uzbek dynasty that replaced the Timurids in the 16th century. Khan Ubaydullah moved the capital to Bukhara in 1533, and built there the main family necropolis near the main shrine of the local Sufis - Naqshbandi mausoleum, but in Samarkand governed a parallel family line of Sheibanids, and the graves of the emirs of Samarkand are on Dakhma, and those of their relatives are along the wall:

Another building next door is the local Chorsu, a trading dome like in Bukhara. "Chor-su" means "Four streams", that is, allegorically the Crossroads, and they were usually built in the center of the city system of irrigation ditches. Here are the tsarist times views - such was Registan in the early twentieth century, Chorsu is well noticeable:

Square is now at the site of the bazaar, and Chorsu serves as an exhibition gallery:

The same place as in the pre-revolutionary photo. On the left behind the Chorsu dome are Sherdor and Ulugbek madrasahs with a line of three tilted minarets, and to the right is Tillya-Kari:

Sher-Dor and Ulugbek madrassahs from the other side and at dusk:

Them again, only before Sherdor was at the front, and here &ndash Ulugbek madrassah:

The best "non-parade" view of the Registan - from the beginning of the footbridge through the noisy Dagbitskaya street (named, by the way, after the village name where Yalangtush is buried) in the former Kok-Saray - the Blue Palace of Tamerlane. Registan from here looks like a whole forest of minarets, like a miracle factory that produces magic lamps for genies and swords from Adamantine steel:

And that&rsquos how Registan looks like from the edge of mahallas districts, and from this side it is the least seen by tourists. However, this is the weakness of the Registan ensemble - it is designed to be viewed only from one side, from any other side it loses its harmony:

And now let&rsquos have a little walk in the surrounding area. A pretty carved kiosk selling ice cream, very popular among locals and tourists:

Strange podium with lions where local people like to take photos for some reason

In the corner of the park modestly stands the small mausoleum of Abu Mansur Matidi . however, it may be a mistake, since this saint, a theologian of the 9th-10th centuries from Samarkand, known to the entire Islamic world, can hardly be buried so modestly, and there is also the memorial of his name at an ancient cemetery at the outskirts of Samarkand.

And a pretty panel of the five-story building at the beginning of a wide square on Dagbitskaya street. On the hill in the distance the towers of Registan can be seen, behind is Russian Samarkand. The real center is actually here, not in Registan:


Registan Square in Samarkand

Reguistan square is the historical center of Samarkand, the main architectural monument of Uzbekistan, the pearl of the East. The word Registan, or Registon in translation from Persian does mean «sandy place». In ancient times, all major squares of Central Asian cities were called «registon». The Registan Square in Samarkand is the most famous among all other Registans. On Registan Square there is a famous architectural ensemble of three madrassahs: Ulugbek Madrassah (1417-1420), Sherdor Madrassah (1619-1636) and Tilla-Kari Madrassah (1646-1660). The architectural ensemble on Registan Square is truly a unique example of Islamic architecture of the XV-XVII centuries. The Registan was inscribed on the UNESCO World Heritage List in 2001.

History of Registan Square

Before the reign of Samarkand by Mirzo-Ulugbek, grandson of the great Amir Timur, Registan Square was clenched by trade and craft quarters. Just a round market passageway —Hazme Tuman-aka allocated this responsible part of the city. During the second-fourth decades of the XV c. in Registan Square complete redevelopment was made. Tuman-aka Dome was dismantled and rebuilt, but in another place. To Registan square rectangular plan was given. On the western side of the square the first building — Ulugbek Madrasah (1417-1420) was erected.

In 1424 in front of the madrassah was built Ulugh Beg khanaka, at the south-west corner of which for a long time was located the tomb of Imam Jaffar. The hanaka was crowned with a huge dome, which Babur mentioned in his books as «the biggest in the world».

In the north side of Registan Square was built Mirzoi caravanserai. The caravanserai included a spacious yard surrounded by sheds and hudjras, with small corner towers on the main facade.

To the south of Registan, in the 30s, prominent nobleman Alike Kukeltash, tutor of Ulugbek’s father -Shahrukh, erected a new juma mosque on the place of an old one, which had fallen into decay pre-mongolian mosque.

Among all the buildings, which decorated Registan Square in XV c., only the building of Ulugbek Madrasah has survived to our days.

Ulugbek Madrassah

The Ulugbek Madrassah from the point of architecture view is a classic example of higher education institutions in the Muslim East. The madrassah has a rectangular plan with a square yard. On the axes of the yard there are deep vaulted ayvans that served as summer classrooms. On a two-stored building of a madrassah there are hujras where pupils of madrassah had lessons.

Built as a higher spiritual school, the madrassah actually became a center of secular scientific thought. Not only the lectures on theology, but also on astronomy, philosophy and mathematics were taught in madrassah. Among the lecturers were Kazi-Zade-Rumi and Ulugbek himself.

Sher-Dor Madrassah

In 1619, by the order of Yalangtush Bakhodur, who was the hakim (ruler) of Samarkand, was started the construction of a new madrassah Sher-Dor on the site of dismantled Ulugbek khanaka. The building of the madrassah was constructed for 17 years until 1636. The word Sher-Dor means «with tiger» in translation from Persian language. The name of the madrassah is associated with unusual decoration of the arch in entrance portal: each of the tympanums has an image of a tiger, from back of which radiant sunny face looks out.

The layout of the Sher-Dor madrassah is similar to that of Ulugh Beg Madrassah. The yard is surrounded by two floors of 54 hujras for students, but unlike Ulugh Beg Madrasah, there is no winter mosque and there are only two darskhanas — lecture rooms.

The walls of the yard are as richly and harmoniously decorated as the façade of the madrassah. You can see mosaic panels with figured vases and lush bouquets of flowers in the vaults of ayvans (open terraces).

Tillya-Kori Madrassah and Mosque

Tilla-Kori Madrassah (1646-1660) was built by Yalangtush Bahodir already on the slope of the years. As by that time all cathedral mosques of Samarkand had fallen into decay, the ruler set a difficult task for the builders — to combine the madrassah and Juma mosque in one building. So, they built a winter mosque in the western side of the yard, and on three sides of the mosque hudjras for students. The yard of the madrasah was appointed for mass divine services.

The interior decor of the Tilla-Kori Mosque mostly attracts the attention of the visitors. The walls, sails and dome of the interior from the panel level to the very top are covered with floral paintings flickering with dense gilding. From here, comes the name of the mosque «Tilla-Kari» — «gilded». All the beauty of the decor is achieved by using the kundal technique of decoration.

Tillya-Kori madrassah is the end of the brilliant phase of classic architecture of ancient Samarkand. The value of this monument concludes on its construction as the last outstanding monumental ensemble of Samarkand, which formed the Registan Square.


Uzbekistan's Samarkand And The Legacy Of Its Ruler Tamerlane

The ancient capital of Samarkand was transformed by Turkic ruler Tamerlane in the 14th century into the most magnificent city in central Asia, inspiring writers, composers and artists. In 2001, Samarkand was added to the UNESCO World Heritage List, in recognition of its place at the pinnacle of Uzbek culture.

“If you want to know about us, examine our buildings”, so reads an Arab proverb inscribed into one of the monuments constructed under the rule of Tamerlane, the great 14th-century military conqueror of west, south and central Asia. When walking through Samarkand, in present-day Uzbekistan, one can still marvel at architecture originally constructed during Tamerlane’s rule. The Registan, one of Tamerlane’s greatest architectural achievements, remains at the historical heart of Samarkand. It is a great square flanked by three majestic madrassa, featuring typically-Timurid hues of vibrant emerald, azure, blue and gold. Monuments such as the Juma Mosque, Gur-Emir Mausoleum and Shahi-Zinda Architectural Ensemble still stand today as evidence of a city that, at its peak, was the richest in central Asia.

Centrally located along the silk route, Samarkand was chosen by Tamerlane to be the capital of his vast empire. Tamerlane was a great Tartar warlord born near Samarkland. Known more commonly as Timur, from the Turkic word meaning ‘iron’, few names have evoked such fear as his. Although he is said to have been illiterate, Tamerlane showed a great interest in culture and the arts. While he developed a reputation for mercilessly massacring entire cities, leaving towers of decapitated heads in his wake, he would also bring back skilled artisans and, over the 35 years of his rule, he used them to transform Samarkand into the jewel of his empire.

When, in the year 1370, Tamerlane seized Samarkand as his capital, he rid the metropolis of much of the existing architecture, just as Genghis Khan had done when he conquered the city in the 13th century. Tamerlane demonstrated his great dedication to the arts by sparing the lives of the city’s great arts and craftsman, taking them on to rebuild the city in his name. Greatly involved in the process of construction, he is known to have requested that buildings be entirely rebuilt if he was unsatisfied with the outcome. We are given insight into this period of development in Samarkand from the account of Henry III’s ambassador, Ruy Gonzalez de Clavijo, who was stationed here during the first decade of the 15th century.

The allure of the legend of Tamerlane and his beloved city of Samarkand travelled well beyond central Asia and has inspired great works from writers, composers and artists such as Edgar Allen Poe, James Elroy Flecker, and George Frederic Handel. Christopher Marlowe wrote of Samarkand:

‘Then shall my native city, Samarcanda…
Be famous through the furthest continents,
For there my palace-royal shall be placed,
Whose shining turrets shall dismay the heavens,
And cast the fame of Iion’s tower to hell.’

Having been recognized as a UNESCO World Heritage site and immortalized in countless artistic representations, the city will no doubt continue to inspire future generations.


Ver el vídeo: Music-Lightshow am Registan von Samarkand an der Seidenstraße in Usbekistan (Enero 2022).