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¿Por qué había una referencia a la batalla de Hastings en la novela de Harper Lee?


No estoy familiarizado con los detalles de la historia europea; ¿Qué importancia tiene la Batalla de Hastings para el trasfondo histórico de la historia de Harper Lee? Matar a un ruiseñor?

Capítulo 1, párrafo 4:

Siendo sureños, fue una fuente de vergüenza para algunos miembros de la familia que no tuviéramos antepasados ​​registrados en ninguno de los lados de la Batalla de Hastings.

Este pasaje me resulta bastante difícil de entender. ¿Cómo se conecta la Batalla de Hastings con la identidad sudamericana en Alabama durante el siglo XX?


Los sureños son famosos por la profundidad registrada de sus árboles genealógicos. Esta afirmación está demostrando, con franqueza en la mejilla, que la familia no tenía antepasados ​​dignos de ese nombre para rastrear la genealogía.

En la práctica, era mucho más común que las familias sureñas rastrearan el linaje hasta los héroes de la Guerra Civil, los héroes de la Guerra Revolucionaria o las comunidades de inmigrantes tempranos notables, como la fama de los Peregrinos de Mayflower. Sin embargo, cuanto más atrás, mejor, por lo que no tener a nadie de importancia en el linaje de uno, todo lo que se remonta a 1066, era un agujero significativo en la posición de la comunidad de uno.


Este personaje habría sido un contemporáneo del gobernador de Alabama, George Wallace, quien (en) dijo la famosa frase: "segregación hoy, segregación mañana, segregación para siempre". Esto significaba: "Tu estatus social de hoy es tu estatus de mañana y para siempre". Una persona que compartiera esa mentalidad se preocuparía profundamente por si su familia tenía o no antepasados ​​que se remontaran "para siempre" (por ejemplo, a la Batalla de Hastings).

La batalla de Hastings fue posiblemente el evento más importante en la historia (moderna) de Inglaterra. La mayoría de las familias inglesas prominentes tenían hombres comprometidos de un lado o del otro. No estar "representado" en lo que podría decirse que era la "creación" de la Inglaterra moderna era una fuente de preocupación para las familias inglesas conscientes del linaje.

Después de ganar, Guillermo el Conquistador compiló una lista de los principales terratenientes en el llamado Libro de Domesday. La mayoría de estos terratenientes, por definición, tuvieron una pelea de miembros de la familia en Hastings debido al sistema feudal. No tener a nadie de la familia representado allí después de tantas generaciones de matrimonios mixtos significaba una falta de antepasados ​​feudales con estatus, al menos para algunos.

Un comentarista observó razonablemente que "no todo el mundo considera que hace 950 años es 'moderno'". Así se sentiría la mayoría de las personas en Este Sitio. Pero la pregunta era por qué el autor describió a un personaje de Alabama de mediados del siglo XX usando la Batalla de Hastings como un "marco de referencia". Dicho de otra manera, la Batalla de Hastings (hace casi 1000 años) tuvo relevancia para los habitantes de Alabama en la década de 1960 porque esos habitantes de Alabama creían que tenía tanta relevancia.

Los sureños eran más propensos a sentirse así que los norteños porque un mayor porcentaje de sureños (blancos) eran de ascendencia inglesa. Además, un mayor porcentaje de sureños ingleses eran colonos "caballeros", a diferencia de p. Ej. Puritanos y, por lo tanto, más conscientes de la clase que otros ingleses.


El nombre Newton significa "ciudad nueva", mientras que Makerfield es un nombre antiguo para el distrito de la palabra británica "mager" que significa "muro" combinado con la palabra inglesa "campo". [3] [4] Neweton fue mencionado en el Libro de Domesday. Se añadió "In Makerfield" para distinguirlo de otros Newtons y se registró como Makeresfeld en 1205 y 1351, como Makefeld en 1206, Makerefeld en 1213 y Makerfield desde 1242. [5]

Antes de la conquista normanda, Newton era cabeza de cien. El Domesday cien se evaluó en cinco pieles, una de las cuales incluía a Newton. El señor de la mansión era Eduardo el Confesor a su muerte en 1066. El Newton Hundred se combinó posteriormente con el Warrington y el Derby Hundreds para formar el West Derby Hundred. [4] [5]

Los campos entre Newton y Winwick fueron el escenario de una de las últimas batallas de la Segunda Guerra Civil Inglesa. [6] [7]

Newton tiene dos estaciones de tren. La estación de tren de Newton-le-Willows y la estación de tren de Earlestown, inauguradas en 1830. Son dos de las estaciones de tren más antiguas. Earlestown era un cruce importante donde la línea original de Liverpool y Manchester se unía a la línea de 1837 que corría hacia el sur hasta Birmingham. La ciudad también ha tenido otras tres estaciones de tren, situadas en Parkside, donde ocurrió el fatal accidente ferroviario de Huskisson, en Vulcan Village y una que sirve al antiguo hipódromo, cerrada cuando se inauguró el hipódromo de Haydock Park. Otros dos hitos locales relacionados con el ferrocarril son el Viaducto de Newton y el Viaducto de Sankey, que se conoce localmente como el "Nueve arcos".

Newton-le-Willows, que forma parte de los límites históricos del condado de Lancashire desde una época muy temprana, es una ciudad antigua que se ha mencionado en el Libro de Domesday. Inicialmente formaba parte del Fee of Makerfield, que formaba parte del West Derby cien. Más tarde se convirtió en un distrito parlamentario desde 1558 hasta 1832, uno de los primeros en Lancashire. Desde esta fecha hasta 1894, la ciudad pasó a estar bajo el control de una Corte Leet y Comisionados de Mejora. La ciudad industrial en desarrollo se creó luego en un distrito urbano con el nombre Newton en Makerfield. El nombre del distrito urbano se cambió en 1939 a Newton-le-Willows. El 1 de abril de 1974 perdió su independencia cuando Newton-le-Willows Council se fusionó con varias autoridades locales vecinas, para crear el St Helens Metropolitan Borough Council. [8]

Newton-le-Willows se divide en dos distritos, Newton y Earlestown, cada distrito devuelve tres concejales para servir en el Ayuntamiento de St Helens. En mayo de 2021, el barrio de Newton está representado por dos concejales laboristas y un demócrata liberal, mientras que Earlestown tiene dos concejales laboristas y un independiente.

Newton se encuentra en el centro de la gran conurbación de Greater Manchester y Merseyside. Se encuentra en el extremo occidental de Chat Moss. La ciudad consta de cuatro distritos, Earlestown, Wargrave, Vulcan Village y el antiguo Newton en el área de Makerfield, que forma la parte este de la ciudad.

Las autopistas M6 y M62, y también la A580 East Lancashire Road pasan cerca de la ciudad. Esto ha ayudado a Newton a convertirse en una importante ciudad de cercanías ahora que la mayor parte de su industria se ha ido. Se han construido muchas urbanizaciones nuevas en las afueras de la ciudad.

El canal de Sankey atraviesa la ciudad y es atravesado, en el viaducto de Sankey, por el primer ferrocarril de pasajeros del mundo, también dentro de los límites de la ciudad.

Las estaciones de tren de Newton-le-Willows y Earlestown tienen un buen servicio regional con trenes regulares que van a Liverpool y Manchester, St Helens, Warrington, Chester, West Yorkshire y a lo largo de la costa norte de Gales hasta Llandudno. Earlestown es una estación muy grande para el tamaño de la ciudad, con 5 plataformas. En el andén 2 se encuentra la antigua sala de espera, considerada como uno de los edificios ferroviarios más antiguos que quedan.

Hay una pequeña estación de autobuses en Tamworth Street, con varias rutas de autobús que recorren la ciudad y servicios fuera de la ciudad que conectan las vecinas Burtonwood, Haydock, Ashton-in-Makerfield, Lowton, Garswood y las principales ciudades de Warrington, St. Helens. , Wigan y Leigh.

Una vez parte de la antigua parroquia de Winwick, la ciudad se divide en cuatro parroquias anglicanas, St Peter's cubriendo Newton, St John's cubriendo Earlestown, Emmanuel cubriendo Wargrave y All Saints 'cubriendo las partes norte de la ciudad.

Al igual que otras ciudades de Lancashire, Newton tiene una gran población católica romana y hay tres iglesias católicas en la ciudad, St Patrick's en Earlestown, St Mary y St John's en Newton y St David's en Wargrave.

También hay muchas otras denominaciones representadas en la ciudad, como las iglesias metodista y bautista en el centro de la ciudad.

Desde la época victoriana hasta 2007, la ciudad tenía varios periódicos locales. The Newton and Golborne Guardian fue el más antiguo, que dejó de publicarse en 2007. Otros documentos que han servido a la ciudad a lo largo de los años incluyen Earlestown Guardian y Newton Reporter. La ciudad se encuentra dentro del área de distribución de St Helens Star y St Helens Reporter, ambos periódicos gratuitos. The Warrington Guardian, Liverpool Echo, Manchester Evening News y Wigan Evening Post están ampliamente disponibles en la ciudad.

La radio local es proporcionada por WA12 RADIO, una estación de radio basada en Internet, fundada en 2011 y ahora parte de Newton Boys and Girls Club. La radio regional es proporcionada por Heart North West, BBC Radio Merseyside y BBC Radio Manchester.

La ciudad se encuentra dentro de la región Noroeste para la BBC y la región de Granada para ITV.

Existe una floreciente comunidad de radioaficionados. El club local se reúne todos los jueves por la noche y es un centro oficial de entrenamiento y examen para todas las clases de licencia.

El hipódromo de Newton-le-Willows cerró en 1898 y fue reemplazado por el hipódromo de Haydock Park. La Old Newton Cup es la más antigua del mundo en la que se compite continuamente por el trofeo, con una historia que se remonta a más de 200 años.

El fútbol siempre ha sido un deporte importante en la ciudad, y Newton-le-Willows tuvo su propio club entre 1894 y 1908. Newton-le-Willows F.C. Jugó en las ligas locales hasta la temporada 1900-01 cuando el club se unió a la combinación inglesa, donde compitieron durante tres años. En la temporada 1903-04, el club se unió al Lancashire Combination, donde sus partidos de derbi incluyeron a Bryn Central y Wigan Town (un precursor del Wigan Athletic). El club dejó la liga al final de la temporada 1907-08, momento en el que el club se retiró. La tierra natal de Newton-le-Willows era Pied Bull Ground, que estaba situada detrás de la taberna del mismo nombre y limitaba con Rob Lane (entonces Golborne Road), más o menos donde se encuentra la finca Parchments. Ha habido un par de hechizos en los que Earlestown Football Club ha tenido bastante éxito. El equipo compitió en la liga de combinación de Lancashire, que en ese momento (décadas de 1950 y 1960) era el equivalente a la Conferencia Norte de hoy. Earlestown disfrutó de una rivalidad local con varios equipos que alcanzarían prominencia nacional, especialmente Wigan Athletic. Earlestown era un club muy ambicioso que llegó a los titulares cuando firmaron a Wilf Mannion como entrenador de jugadores. Las multitudes de mil o dos mil no eran desconocidas para los derbis locales. Sin embargo, la caída de las puertas y el costo de un equipo profesional llevaron al club a la bancarrota a mediados de la década de 1960. En su historia anterior, Earlestown F.C. creó algunas piezas de historia, incluida la derrota ante el Everton en la Copa de Liverpool, que fue la primera victoria final de copa de los Toffees. Un año después, Earlestown ganó la final venciendo a un equipo del Everton que ayudaría a formar la liga de fútbol solo tres años después. Earlestown también jugó contra el Everton en el primer partido en el estadio de Anfield. [9] Varios equipos más pequeños operan en la ciudad, el más destacado es el Vulcan Newton FC, que anteriormente ha estado en la Liga de los condados de Lancashire Combination y North West.

Esta área es un semillero para la liga de rugby con St Helens, Warrington, Widnes, Wigan y Leigh como ciudades vecinas, sin embargo, la ciudad nunca tuvo un equipo de liga de rugby hasta hace poco, cuando en 2002 se formó Newton Storm ARLFC. Storm se ha convertido en uno de los clubes de liga de rugby amateur de más rápido crecimiento en el noroeste. La unión de rugby fue históricamente el código más popular en esta ciudad, con dos equipos, Newton-le-Willows RUFC y Vulcan RUFC, que son equipos prominentes en las ligas de South Lancashire y Cheshire. Los jugadores más destacados en el pasado han sido el ex internacional de los Lions de Inglaterra y Gran Bretaña, Fran Cotton, y el jugador del Wigan Steve Hampson.


Lee & # x2019s ofensiva en la batalla de Chancellorsville

El gambito de Hooker & # x2019s fue superado por el pensamiento rápido del general Robert E. Lee & # x2019s. Lee también dividió su fuerza, reteniendo 10,000 soldados liderados por Jubal Early para mantener Fredericksburg antes de hacer marchar al resto de su ejército hacia el oeste para enfrentar a Hooker de frente.

Los dos ejércitos se enfrentaron en un campo abierto más allá del desierto, un bosque al oeste de Chancellorsville, el 1 de mayo de 1863. A pesar de su superioridad numérica, Hooker hizo que sus hombres retrocedieran a posiciones defensivas, abriendo la puerta para que Lee incubase al más brillante plan ofensivo de su carrera.

Lee dividió su ejército nuevamente, enviando a su mano derecha Thomas J. & # x201CStonewall & # x201D Jackson para atacar el flanco derecho de la Unión & # x2019s, donde se enfrentaron con el XI Cuerpo de la Unión bajo el mando del mayor general Oliver Otis Howard, derrumbándose en la línea de la Unión. .


Extracto: 'Para matar a un ruiseñor'

Matar a un ruiseñorPor Harper LeeTapa blanda, 336 páginasClásicos modernos perennes de HarperPrecio de lista: $ 12.99

Cuando tenía casi trece años, mi hermano Jem se rompió gravemente el brazo a la altura del codo. Cuando sanó, y los temores de Jem de no poder nunca jugar al fútbol se apaciguaron, rara vez se sintió cohibido por su lesión. Su brazo izquierdo era algo más corto que el derecho cuando se paraba o caminaba, el dorso de su mano estaba en ángulo recto con su cuerpo, su pulgar paralelo a su muslo. No podría haberle importado menos, siempre y cuando pudiera pasar y despejar.

Cuando habían pasado suficientes años para permitirnos mirar hacia atrás, a veces discutíamos los eventos que llevaron a su accidente. Sostengo que los Ewell empezaron todo, pero Jem, que era cuatro años mayor que yo, dijo que empezó mucho antes. Dijo que comenzó el verano que Dill vino a nosotros, cuando Dill nos dio por primera vez la idea de hacer salir a Boo Radley.

Le dije que si quería tener una visión amplia del asunto, realmente comenzó con Andrew Jackson. Si el general Jackson no hubiera corrido los Creeks por el arroyo, Simon Finch nunca habría remado por Alabama, y ​​¿dónde estaríamos nosotros si no lo hubiera hecho? Éramos demasiado mayores para resolver una discusión con una pelea a puñetazos, así que consultamos a Atticus. Nuestro padre dijo que ambos teníamos razón.

Siendo sureños, fue una vergüenza para algunos miembros de la familia que no tuviéramos antepasados ​​registrados en ninguno de los lados de la Batalla de Hastings. Todo lo que teníamos era Simon Finch, un boticario de Cornualles cuya piedad sólo era superada por su tacañería. En Inglaterra, Simon estaba irritado por la persecución de aquellos que se llamaban a sí mismos metodistas a manos de sus hermanos más liberales, y como Simon se llamaba a sí mismo metodista, cruzó el Atlántico hasta Filadelfia, de allí a Jamaica, de allí a Mobile, y hasta el Saint Stephens. Consciente de las restricciones de John Wesley sobre el uso de muchas palabras en la compra y venta, Simon hizo un montón de práctica de la medicina, pero en esta búsqueda no estaba contento de ser tentado a hacer lo que sabía que no era para la gloria de Dios, como poner de oro y ropa costosa. Así que Simon, habiendo olvidado el dictamen de su maestro sobre la posesión de bienes muebles humanos, compró tres esclavos y con su ayuda estableció una granja a orillas del río Alabama a unas cuarenta millas por encima de Saint Stephens. Regresó a Saint Stephens solo una vez, para encontrar una esposa, y con ella estableció una línea que llegaba muy alto a las hijas. Simón vivió una edad impresionante y murió rico.

Era costumbre que los hombres de la familia permanecieran en la granja de Simon, Finch's Landing, y se ganaran la vida con el algodón. El lugar era autosuficiente: modesto en comparación con los imperios que lo rodeaban, sin embargo, el Desembarco producía todo lo necesario para sustentar la vida, excepto hielo, harina de trigo y prendas de vestir, suministradas por barcos fluviales de Mobile.

Simon habría contemplado con impotente furia la perturbación entre el norte y el sur, ya que dejó a sus descendientes despojados de todo menos de su tierra, pero la tradición de vivir en la tierra permaneció intacta hasta bien entrado el siglo XX, cuando mi padre, Atticus. Finch, fue a Montgomery a estudiar derecho, y su hermano menor fue a Boston a estudiar medicina. Su hermana Alexandra era la Finch que se quedó en el Desembarco: se casó con un hombre taciturno que pasaba la mayor parte del tiempo tumbado en una hamaca junto al río preguntándose si sus líneas de trote estaban llenas.

Cuando mi padre fue admitido en el bar, regresó a Maycomb y comenzó su práctica. Maycomb, a unas veinte millas al este de Finch's Landing, era la sede del condado de Maycomb. La oficina de Atticus en el juzgado contenía poco más que un perchero, una escupidera, un tablero de ajedrez y un Código de Alabama inmaculado. Sus dos primeros clientes fueron las dos últimas personas ahorcadas en la cárcel del condado de Maycomb. Atticus les había instado a aceptar la generosidad del estado al permitirles declararse culpables de asesinato en segundo grado y escapar con vida, pero eran Haverfords, en el condado de Maycomb, un nombre sinónimo de idiota. Los Haverford habían despachado al principal herrero de Maycomb en un malentendido derivado de la presunta detención ilegal de una yegua, fueron lo suficientemente imprudentes como para hacerlo en presencia de tres testigos e insistieron en que el hijo de puta lo tenía. venir-a-él era una defensa suficientemente buena para cualquiera. Persistieron en declararse no culpables de asesinato en primer grado, por lo que no había mucho que Atticus pudiera hacer por sus clientes excepto estar presente en su partida, una ocasión que probablemente fue el comienzo del profundo disgusto de mi padre por la práctica del derecho penal.

Durante sus primeros cinco años en Maycomb, Atticus practicó la economía más que nada durante varios años, a partir de entonces invirtió sus ganancias en la educación de su hermano. John Hale Finch era diez años más joven que mi padre y eligió estudiar medicina en un momento en que no valía la pena cultivar algodón, pero después de que el tío Jack comenzara, Atticus obtuvo un ingreso razonable de la ley. Le gustaba Maycomb, nació y se crió en el condado de Maycomb, conocía a su gente, ellos lo conocían a él, y debido a la industria de Simon Finch, Atticus estaba relacionado por sangre o matrimonio con casi todas las familias de la ciudad.

Maycomb era una ciudad vieja, pero era una ciudad vieja cuando la conocí por primera vez. En tiempo de lluvia, las calles se volvían rojas y la hierba crecía en las aceras, el palacio de justicia se hundía en la plaza. De alguna manera, hacía más calor entonces: un perro negro sufría en un día de verano mulas huesudas enganchadas a carros Hoover arrojaban moscas en la sofocante sombra de los robles de la plaza. Los cuellos rígidos de los hombres se marchitaban a las nueve de la mañana.

Extraído de Matar a un ruiseñor por Harper Lee. Extraído con permiso de HarperCollins Publishers.


"La guerra es crueldad"

Negativo 8322. Personas que escapan de la masacre de la India de 1862. Adrian J. Ebell, 21/8/1862

1862 fue el año más problemático para la Unión durante la Guerra Civil. Poniendo fin a cualquier expectativa restante de que la Guerra entre los Estados se resolvería rápidamente, la batalla de primavera en Shiloh fue la más mortífera de la guerra, borrando los ideales románticos que habían impulsado a los hombres a buscar la gloria en el campo de batalla. 1 En agosto, la guerra aún no se había vuelto a favor de la Unión. Se ordenó al general George B. McClellan que se retirara del sureste de Virginia, poniendo fin a la campaña de la península, y los generales confederados Braxton Bragg y Edmund Kirby Smith comenzaron su invasión del estado fronterizo de Kentucky. La Segunda Batalla de Bull Run puso fin al mes y supuso una "derrota humillante y desmoralizante" para el historial de guerra de la Unión. 2 Pero el ejército del norte de Virginia del general Robert E. Lee no fue la única fuerza militar de interés a fines del verano de 1862. El 18 de agosto, la violencia llegó al norte de Minnesota cuando los colonos blancos y los miembros de las tribus locales de Dakota se enfrentaron en una lucha de seis semanas conocida como la Levantamiento Sioux o Guerra de Dakota de 1862.

La historia tradicional de la Guerra de Dakota de 1862 refleja una comprensión regionalizada de las causas y consecuencias del evento, generalmente enmarcada como un breve capítulo en la historia del estado de Minnesotan o las guerras indias de América del Norte, una etiqueta histórica que incluye todo tipo de colonos blancos-nativos americanos conflictos que van desde antes de la Revolución Americana hasta finales del siglo XIX. 3 La categoría es, según esta definición, increíblemente amplia y tiende a oscurecer las conexiones entre las “guerras indias” y otros episodios históricos concurrentes. Pero la guerra de las Dakotas también fue un conflicto de importancia nacional, aunque la Guerra Civil simultánea a menudo lo ensombrece en la narrativa histórica estadounidense.

Medida en términos del número de vidas civiles perdidas, la rebelión de 1862 fue una de las más sangrientas en la historia de Estados Unidos, y “lanzó una serie de guerras indias en las llanuras del norte que no terminaron hasta 1890 con la batalla de Wounded Knee en South Dakota ". 4 El conflicto entre los miembros de la tribu Dakota y los colonos estadounidenses en Minnesota también requirió la participación de la milicia local y las tropas federales y resultó en juicios militares legalmente cuestionables de los Dakota derrotados, que requirieron la intervención del presidente Lincoln. Este artículo analiza más de cerca algunas de las conexiones entre la Guerra de Dakota de 1862 y la Guerra Civil Estadounidense, conexiones que articulan la estatura nacional y la relevancia de la guerra india fronteriza de Minnesota de 1862. Además, la Guerra de Dakota de 1862 ofrece un punto de vista único desde el cual examinar la expansión y legitimidad del poder federal en la era de la Guerra Civil, así como reconsiderar las consecuencias de dos guerras de rebelión concurrentes. 5

Cronología de eventos: la guerra de Dakota de 1862

  • 17 de agosto de 1862: Cinco colonos blancos mueren tras un altercado con cuatro jóvenes de Dakota
  • 18 de agosto de 1862: El Levantamiento Sioux / Guerra de Dakota de 1862 comienza con ataques a las Agencias Sioux Superior e Inferior, así como a Redwood Ferry. Si bien la mayoría de los Dakota optaron por no pelear, los que lo hicieron tendieron a ser hombres jóvenes pertenecientes a la banda Mdewakanton, liderada por Chiefs Sakpe (Shakopee), Wakanozhanzhan (Botella medicinal), Taoyateduta (Little Crow), Wamditanka (Big Eagle) y Mankato. 6
  • 19 de agosto de 1862: Primer ataque a New Ulm
  • 20 y 22 de agosto de 1862: Ataques a Fort Ridgely
  • 23 de agosto de 1862: Segundo ataque a New Ulm
  • 2 de septiembre de 1862: Batalla de Birch Coulee
  • 3 y 6 de septiembre de 1862: Ataques a Fort Abercrombie
  • 23 de septiembre de 1862: Batalla de Wood Lake, la última gran batalla de la guerra y una derrota crítica de las fuerzas de Dakota.
  • 26 de septiembre de 1862: Los Dakota se rinden y liberan a sus cautivos.
  • 28 de septiembre de 1862: Se nombra una comisión militar para juzgar a los Dakota que participaron en el levantamiento. En total, 303 hombres fueron juzgados por asesinato y violación de civiles. El presidente Abraham Lincoln luego conmutó las sentencias de 264 prisioneros.
  • Noviembre - diciembre de 1862: Las familias de Dakota están encarceladas en las afueras de Fort Snelling. Casi 300 murieron como resultado de las represalias y las enfermedades de los colonos.
  • 26 de diciembre de 1862: 38 hombres de Dakota son ahorcados en Mankato después de que la falta de cuerda retrasó las ejecuciones. Los ahorcamientos siguen siendo la ejecución masiva más grande en la historia de Estados Unidos.
  • Primavera de 1863: Los Dakota son desterrados de Minnesota a una nueva reserva, Crow Creek, en el Territorio de Dakota. El viaje es arduo y mortal.
  • Abril de 1863: Se aprueba la Ley federal de expulsión de Dakota, que deroga todos los tratados y declara ilegal la residencia de Dakota en el estado de Minnesota. Esta ley sigue vigente en 2015.
  • Verano 1863-1864: Las expediciones de Sibley y Sully tienen lugar contra los indios Dakota que se cree que participaron en la Guerra de Dakota de 1862.

Consulte el cronograma completo de la Sociedad Histórica de Minnesota para la Guerra de Dakota-Estados Unidos de 1862. También está disponible un cronograma interactivo de eventos. Para ver dónde ocurrieron estos eventos, disfrute del mapa interactivo del conflicto de la Sociedad Histórica de Minnesota.

Causas: ¿una oportunidad para la guerra civil? ¿Una conspiración confederada?

Caricatura sobre la guerra de Dakota de 1862 presentada en Harper & # 8217s Weekly el 13 de septiembre de 1862. La leyenda de la caricatura aplica una cita de Jefferson Davis sobre la lealtad de las tribus nativas americanas a la causa confederada para explicar "las noticias de Minnesota".

La Guerra de Dakota de 1862 fue la culminación de una serie de agravios graves y de larga data. Algunas de las causas de la guerra fueron profundamente locales. Establecido por primera vez por estadounidenses blancos en la década de 1820, Minnesota experimentó un tremendo crecimiento en la década de 1850, comenzando con una población de 6,000 en 1850 y creciendo a más de 150,000 en 1857. 7 Esta afluencia de estadounidenses e inmigrantes recientes tensó las relaciones entre los colonos blancos que buscaban tierra y los antiguos habitantes de Dakota y Ojibwe de la zona. Respondiendo a la necesidad de asegurar más tierras para los asentamientos blancos, Estados Unidos inició una serie de tratados con los Dakota que desplazaron lentamente a los Santee Sioux de sus tierras tradicionales. En 1851, Dakota firmó los tratados de Traverse des Sioux y Mendota, que implicaban la cesión de su "Territorio del suroeste de Minnesota, junto con una superficie significativa en el sureste" por la que "iban a recibir poco más de tres millones de dólares en efectivo y anualidades. , que se pagará anualmente durante cincuenta años ". 8 Después de ceder casi 24 millones de acres de tierra agrícola fértil, los Dakota fueron reubicados en "dos reservas, cada una de veinte millas de ancho y unas setenta millas de largo, bordeando la parte superior del río Minnesota", disminuidas aún más por cesiones de tierras en 1858. 9

A menudo esperando recibir las anualidades que se les adeuda, los Dakota estaban íntimamente familiarizados con la lentitud y la corrupción de un sistema indígena federal que ofrecía a las tribus que no manejaba ningún proceso para registrar sus quejas. Como advirtió el prominente obispo episcopal de Minnesota, Henry Benjamin Whipple, "Una nación que sembró el robo cosechará una cosecha de sangre". 10 Y cuando la sangre comenzó a derramarse por primera vez en agosto de 1862, algunos habitantes de Minnesota vieron rápidamente el comienzo de la guerra “en la conducta ladrona y deshonesta de los agentes gubernamentales, oficiales, comerciantes y los viles confederados que procuran su nombramiento y comparten su botín y luego encubrir y ocultar su iniquidad ". 11 La guerra civil estadounidense simultánea contribuyó a retrasar el pago de las anualidades de las Dakotas en 1862, ya que el gobierno federal, que estaba en guerra contra la Confederación, no disponía de las divisas necesarias para pagar las pensiones. Ya muriendo de hambre a finales del verano de 1862, los Dakota no podían permitirse esperar mucho más por el dinero que se les debía, especialmente cuando los comerciantes locales se negaron a extender líneas de crédito adicionales a los indios hambrientos.

Pero la Guerra Civil continuó afectando el período previo a la Guerra de Dakota más allá de la llegada tardía de las anualidades del tratado. Influyendo tanto en la decisión de los Dakota de atacar como en las habilidades de los colonos estadounidenses para contrarrestar la ofensiva de los indios, la Guerra Civil "jugó un papel decisivo para convencer a los sioux de que había llegado el momento de su propia guerra contra la Unión". 12 escritos de Dakota demuestran que había una conciencia considerable de que "la guerra con el Sur estaba en curso entonces, y muchos hombres habían abandonado el estado y se habían ido [al Sur] para luchar" y "se empezó a murmurar que ahora Será un buen momento para ir a la guerra con los blancos y recuperar [sus] tierras ". 13 A menudo, un tercero en el conflicto entre otras dos potencias nacionales, las tribus nativas americanas históricamente han utilizado equilibrios de poder para preservar "la pátina de la autonomía indígena y aparentemente fortalecer su posición negociadora". 14 En el contexto de Dakota de la era de la Guerra Civil, la guerra entre el Norte y el Sur, que mantuvo ocupado al gobierno federal y requirió el despliegue de la mayoría de las tropas estatales de Minnesota, dejó a los colonos de Minnesota inusualmente indefensos y ofreció una oportunidad única para que los Dakota recuperaran sus tierras tradicionales.

Los acontecimientos de la época de la Guerra Civil en los estados y territorios circundantes también jugaron un papel importante para convencer a los Dakota de que había llegado el momento de la rebelión. Los confederados estaban muy interesados ​​en la frontera occidental estadounidense, compuesta por Missouri, Arkansas y Kansas. Los líderes del sur también "reconocieron la importancia estratégica del territorio indio y trataron de controlarlo de inmediato". 15 Los sureños, que necesitaban mano de obra una vez que los alistamientos comenzaron a sufrir a medida que la guerra continuaba más allá de los primeros seis meses, también estaban interesados ​​en el territorio indio para fines de reclutamiento. El gobierno de la Unión, por otro lado, adoptó un enfoque de no intervención en sus alianzas de nativos americanos del sur, centrándose en la Confederación propiamente dicha. Sintiéndose abandonadas por el presidente Lincoln, varias tribus indígenas estaban amargadas por la traición y "los intentos confederados de ganarse a los indígenas podrían haber tenido menos éxito si no hubiera sido por algunos agravios serios que los miembros de la tribu tenían contra el gobierno federal". dieciséis

Las lealtades de los Dakota al gobierno federal eran igualmente débiles y poco después de que comenzara la guerra empezaron a circular por todo Minnesota rumores de que la Confederación había enviado agentes para convencer a los santee sioux de que se rebelaran y llamaran la atención federal hacia el oeste. Como un voluntario de la milicia de Minnesota registró en sus memorias, “los sioux y los chippewa siempre habían sido enemigos mortales, pero por el momento los 'Copperheads' los habían persuadido de unirse para llevar a los colonos blancos a través del río Mississippi y recuperar sus terrenos de caza ". 17 La evidencia histórica de la participación directa de los confederados con los Dakota es escasa y la mayoría de los historiadores están de acuerdo en que los confederados no participaron activamente en el fomento de la rebelión india en Minnesota. Aunque algunos habitantes de Minnesota contemporáneos se mostraron escépticos sobre la plausibilidad de un complot confederado con los Santee Sioux, los rumores de participación activa confederada generaron pánico entre los colonos una vez que los Dakota estuvieron en guerra y fue una de las razones enumeradas en las solicitudes de asistencia federal. Entre rumores de C.S.A. La agitación entre los Dakota y la posición vulnerable en la que se encontraban los colonos blancos como resultado de la guerra en el este, está claro que la Guerra Civil estadounidense ayudó a provocar la guerra de Dakota en 1862 y afectó su resultado. 18

Conflicto: la violencia de la guerra

"Indígenas ultrajes en el noroeste, una familia estadounidense asesinada por los indios sioux, en una arboleda cerca de New Ulm, Minnesota", de Frank Leslie & # 8217s Illustrated Newspaper, 25 de octubre de 1862

La guerra india que involucraba a poblaciones civiles era nueva en Minnesota en 1862, pero los mecanismos por los cuales tanto los colonos estadounidenses como los de Dakota respondieron al inicio de las hostilidades no eran originales. Como sucedió con los estadounidenses afectados personalmente por la Guerra Civil, las lealtades en Minnesota entraron en conflicto a cada paso y la guerra se convirtió en una contienda entre dos visiones opuestas para el futuro. Los paralelismos entre la conducta de los involucrados en la Guerra de Dakota y la Guerra Civil, especialmente en estados occidentales como Missouri plagados de guerrillas, y los métodos compartidos para lidiar con la violencia en ambos contextos, conecta las dos ofensivas militares con una narrativa de guerra nacional. .

La guerra de Dakota fue un asunto violento pero conflictivo. La mayoría de los Dakota, en particular los que se dedicaban a la agricultura, ni siquiera participaron en la destrucción de vidas o propiedades en 1862. Muchos Dakota no estaban dispuestos a renunciar a todos los lazos con los habitantes de Minnesota, habían desarrollado lazos de amistad y confianza. Si bien los asesinatos fueron en gran parte arbitrarios durante las primeras hostilidades, muchos estadounidenses sobrevivieron porque los combatientes de Dakota reconocieron varios lazos de parentesco entre los dos pueblos, forjados a través del matrimonio o la amistad. 19 Los habitantes de Minnesota se encontraron lamentablemente mal preparados para el conflicto, ya que la mayoría "no podía creer que los indios estuvieran empeñados en algo tan serio como el asesinato". 20 Los retrasos en la comunicación y la confusión sobre las lealtades también ponen a muchos colonos en desventaja en lo que respecta a su protección. Ese era el problema para Paul Kitzman, un agricultor alemán del condado de Renville, que se había unido a otras doce familias que se apresuraban a ponerse a salvo en Fort Ridgely una vez que llegaron las noticias de un levantamiento indio en la noche del 18 de agosto. De camino al fuerte, un grupo de guerreros de Dakota adelantó al grupo de Kitzman. Cuando “los indios, al menos uno de los cuales Kitzman conocía bien, les aseguraron que eran los chippewa los que estaban en pie de guerra”, Kitzman y sus compatriotas regresaron a casa con una escolta india. Cuando los colonos llegaron a una de sus casas, los indígenas se volvieron contra ellos, matando a los hombres y algunas de las mujeres y niños. 25 personas murieron en total. 21

La historia del destino de Paul Kitzman no es única. En algunos casos, las atrocidades cometidas contra civiles blancos fueron realmente horribles. Las cartas decían que "los bebés fueron clavados vivos a los árboles y los dejaron morir a la vista de sus madres cautivas". 22 Si bien algunos relatos de violencia extrema probablemente fueron precisos, la mayoría nunca se confirmaron. Incluso los habitantes de Minnesota que vivieron el conflicto se mostraron escépticos ante los asesinatos denunciados. Al principio de su comisión, el coronel Henry H. Sibley, primer gobernador de Minnesota, le escribió a su esposa: “No crea los mil informes extravagantes que escucha. La gente está absolutamente loca de emoción y [prestan atención] a cada absurdo ". 23

Las formas extremas de violencia perpetradas durante la guerra no se limitaron a Dakota. El coronel Sibley anotó en su diario que sus soldados arrancaron brutalmente el cuero cabelludo a varios guerreros Dakota durante la Batalla de Wood Lake y que tenía la intención de castigarlos por su indecencia. Los combatientes de Dakota también registraron que "los blancos arrancaron el cuero cabelludo a todos [sus] hombres muertos" después de la batalla. En otras ocasiones, 24 estadounidenses también se arrancaron el cuero cabelludo a Little Crow, que eludió a la milicia de Minnesota después del final del levantamiento pero fue asesinado en 1863, también se le cortó el cuero cabelludo después de su muerte. Su cuero cabelludo, vestido con plumas, junto con su cráneo, se exhibió públicamente en la Sociedad Histórica de Minnesota hasta 1915.

El cuero cabelludo de Little Crow, líder del levantamiento de Dakota de 1862.

A principios del siglo XX, algunos estadounidenses encontraron desagradable la exhibición. El Dr. Asa Daniels, que sirvió en la reserva de Dakota hasta 1861, se opuso con el argumento de que "otros estados han sufrido sus guerras contra los indios, pero ninguno ha considerado apropiado profanar su Capitolio estatal con el cuero cabelludo de un enemigo caído". 25 Los habitantes de Minnesota también tomaron represalias con actos violentos contra los Dakota, incluso después de que el conflicto había terminado y muchos hombres, mujeres y niños de Dakota fueron puestos bajo custodia federal. Cuando los no combatientes de Dakota capturados fueron trasladados a Fort Snelling en el invierno de 1862, los habitantes de Minnesota "armados con pistolas, cuchillos, palos y piedras, se abalanzaron sobre los indios ... golpeándolos e infligiéndoles lesiones". 26 La Guerra de Dakota de 1862, como muchas guerras anteriores y posteriores, resultó ser un caldo de cultivo para el salvajismo y la inhumanidad en todos los lados del conflicto.

La violencia intensiva fuera del campo de batalla formal tampoco se limitó a Minnesota en la era de la Guerra Civil, muchas comunidades fronterizas experimentaron la brutalidad de la guerra irregular. Las fuerzas guerrilleras confederadas en Missouri mataron y mutilaron brutalmente a unionistas de Kansas, y viceversa, en este mismo período. 27 Más al sur, los conflictos entre las fuerzas confederadas y los desertores también terminaban a menudo de manera espantosa. Tal fue el caso del asesinato de Benjamin Franklin Knight en el sureste de Mississippi. Ben Knight, que tenía veintisiete años en ese momento, el primo de Newton Knight, el líder de una banda de desertores confederados, se despertó en las primeras horas del 15 de abril de 1864 para encontrar un grupo de soldados de caballería confederados en su patio delantero. Presa del pánico, aunque no era un desertor ni un criminal, Benjamín corrió y fue herido de inmediato. Aún logrando huir, el joven fue perseguido, junto con su primo de diecisiete años Sil Coleman, y destrozado por sabuesos. Los soldados de caballería confederados finalmente alcanzaron a Benjamin y Sil, que todavía luchaban por sobrevivir, y los ahorcaron. 28 guerrilleros Dakota y guerrilleros de la Guerra Civil enfrentaron de manera similar acciones punitivas aplicadas arbitrariamente en 1862. En el caos de la Guerra Civil, la interpretación inconsistente del protocolo militar no solo afectó a los combatientes nativos americanos, sino también a las fuerzas confederadas irregulares occidentales. Incluso en 1862, "algunos comandantes en Missouri estaban aplicando la política de ejecución sumaria no solo a los indios sino a las guerrillas confederadas". 29 En última instancia, la incapacidad de los estadounidenses blancos para concebir la guerra de guerrillas o de los nativos americanos como honorables afectó fundamentalmente la escalada de violencia en todo Occidente y en Minnesota en 1862.

Consecuencias: comisión militar y expulsión

Campo de internamiento de los derrotados Dakota en las afueras de Fort Snelling.

El 28 de septiembre de 1862, el coronel Henry H. Sibley nombró una comisión militar para "atribuir culpabilidad a los indígenas identificados como autores de crímenes durante el levantamiento". 30 Estos juicios, considerados controvertidos en 1862 y que siguen siéndolo hoy, no solo dictaron el destino de los guerreros Dakota llevados a los tribunales, sino que también marcaron el comienzo del fin del derecho protegido de los Dakota a vivir en Minnesota. Las comisiones militares se habían utilizado anteriormente en la Guerra Civil antes de su aplicación después de la Guerra de Dakota en enero de 1862 El general Halleck estableció una de esas comisiones en el Departamento de Missouri.31 Pocos días antes de que Sibley ordenara los juicios, los periódicos de todo el país publicaron “la proclamación de Lincoln del 24 de septiembre que autorizaba juicios por comisión militar de insurgentes rebeldes y 'sus ayudantes e instigadores'” 32. Así, en 1862, ayudado por las necesidades de la guerra civil, La comisión militar se convirtió en la práctica estándar del Ejército de los EE. UU. y el método elegido por Sibley para llevar a Dakota ante la justicia.

Cuando comenzaron los juicios, el 7 de noviembre, los miembros de la tribu de Dakota fueron trasladados de la Agencia del Bajo Sioux a Fort Snelling, donde pudieron ser retenidos indefinidamente mientras esperaban el juicio. En una semana, los Dakota capturados llegaron a un campamento cercado de tipis donde pasaron el invierno esperando la decisión del gobierno con respecto a su futuro. Atacado por lugareños enojados, el campo también sufrió un brote de sarampión cuando 1862 llegó a su fin y no era tan diferente de los campos de contrabando y refugiados mortales e infestados de enfermedades de la Guerra Civil más al sur. Mientras Dakota detenido esperaba su sentencia en condiciones físicas y psicológicamente agotadoras, los comisionados escucharon más de 300 casos durante un período de seis semanas. La mayoría de los acusados ​​hablaban un inglés limitado o nada y no estaban familiarizados con los procedimientos legales estadounidenses, incluidas las protecciones contra la autoincriminación. No considerados beligerantes legítimos, los Dakota fueron juzgados como criminales civiles, su guerra oficialmente etiquetada como una rebelión doméstica, un estatus dado también al conflicto confederado. A pesar de que legalmente los Dakota eran una nación tribal soberana que había librado la guerra con los Estados Unidos, los juzgados fueron condenados por delitos civiles, incluido el asesinato. 33 Todos menos 70 de los que comparecieron ante la comisión fueron condenados, 303 de los cuales fueron condenados a muerte, un resultado popular entre la mayoría de la comunidad sobreviviente de Minnesotan estadounidense.

Sin embargo, algunos habitantes de Minnesota abogaron por el indulto. El obispo Henry B. Whipple, que escribió incansablemente en nombre de los Dakota, creía que los juicios tenían muchos defectos: 34

El juicio se llevó a cabo en la frontera, cerca del lugar de la masacre. La comisión debió sentir una profunda indignación por las escenas que habían presenciado. Se llevó a cabo con prisa. Más de treinta hombres fueron juzgados y condenados a muerte en un día. Los oficiales del más alto carácter que estuvieron presentes en el juicio me han asegurado que no pudo ni hizo un examen detenido.

–Obispo Harry B. Whipple

Al escribirle a su amigo, el senador de Minnesota Henry M. Rice, Whipple le ofreció al presidente Lincoln palabras de advertencia: “Una palabra en cuanto a estos prisioneros: no podemos colgar a cientos de hombres. En nuestras propias instalaciones no tenemos derecho a hacerlo. Afirmamos que son una nación independiente y, como tales, son prisioneros de guerra. Los líderes deben ser publicados, pero no podemos permitirnos ninguna crueldad desenfrenada para comprar una larga guerra india. & # 8221 35 Al obispo Whipple le preocupaba que la ejecución de más de trescientos Dakota solo traería más sangre: “Tiemblo por mi país cuando recuerdo que Dios nos obligará a cosechar lo que sembramos ". Sin embargo, Whipple también se dio cuenta de que algunos de los condenados eran de hecho culpables. En una carta al editor de El pionero, uno de los periódicos al servicio de St. Paul, el obispo Whipple calificó sus llamados a la misericordia, escribiendo: "En cuanto a los condenados, no he tenido ningún deseo de encontrar faltas en la corte o proteger a los realmente culpables". 37

  • Carol Chomsky, "Los juicios de guerra entre Estados Unidos y Dakota: un estudio sobre la injusticia militar", Revisión de la ley de Stanford 43 (noviembre de 1990): 13 - 98.
  • Marouf Hasain Jr., En nombre de la necesidad:Tribunales militares y la pérdida de las libertades civiles estadounidenses (Tuscaloosa, AL: University Alabama Press, 2005)
  • Maeve Herbert, "Explicando la Comisión Militar Sioux de 1862", Revisión de la ley de derechos humanos de Columbia 40 (Abril de 2009): 743 - 747.
  • Heather Cox Richardson, "La ejecución masiva más grande en la historia de Estados Unidos", Somos Historia, consultado el 5 de agosto de 2015, http://werehistory.org/largest-mass-execution/
  • John Fabián Witt, El código de Lincoln: las leyes de la guerra en la historia estadounidense (Nueva York: Free Press, 2012)

Aunque más de 300 Dakota recibieron originalmente condenas a muerte, un fallo popular entre los habitantes de Minnesota, los juicios se sometieron a revisión oficial antes de que se ejecutaran los veredictos, debido a su conducta cuestionable en términos de “la rapidez de los procedimientos, la naturaleza de las pruebas, y la identidad de los jueces ”. El propio presidente Abraham Lincoln realizó la auditoría de los juicios, confirmando solo 38 de las sentencias dictadas por el tribunal militar de Sibley. Reafirmando el estatus de los Dakota como combatientes enemigos formales, cubiertos por las reglas de la guerra, Lincoln conmutó las sentencias de todos los condenados solo por ir a la batalla contra Estados Unidos. Las repercusiones de una ejecución al por mayor del Dakota 303 en la lucha de la Guerra Civil de la Unión fueron un factor importante en la decisión del presidente Lincoln. Si Estados Unidos pudiera ejecutar a combatientes indios, las fuerzas de la Unión y la Confederación que se rindieran también estarían en riesgo de ejecución. Como resultado de la creencia del presidente Lincoln de que "no podía ahorcar a hombres por votos", el 26 de diciembre de 1862, 38 Dakota encontraron la muerte por la soga, produciendo la ejecución masiva más grande en la historia de Estados Unidos.

Sin embargo, las ejecuciones de finales de diciembre no acabaron con la mayoría de las vidas de Dakota en Minnesota después de la guerra. En abril de 1863, el presidente Lincoln aprobó el traslado del resto de Dakota, aproximadamente 1300 personas, bajo custodia federal a una reserva occidental, Crow Creek, aproximadamente a 80 millas sobre Fort Randall en el territorio de Dakota. 39 Demográficamente, la banda de sioux exiliados estaba formada en su mayoría por mujeres y niños, "sólo 176 hombres estaban entre las 1318 Dakotas deportadas de Fort Snelling, y muchos de ellos eran ancianos". 40 La expulsión de la gente de Dakota en Minnesota fue una experiencia desgarradora, casi 300 murieron como resultado del viaje solamente. En el primer tramo del viaje, los 1.300 Dakota fueron colocados en dos barcos de vapor en Hannibal, Missouri, la mitad de los exiliados fueron embarcados en un tren con sesenta personas en un vagón de carga. En St. Joseph, todos los Dakota fueron "cargados en el barco de vapor ya abarrotado para un viaje caluroso, tortuoso y de un mes por el Missouri". 41 Las condiciones en estos barcos eran terribles. Como informó el reverendo John Williamson, uno de los hombres no militares que acompañó a los sioux exiliados a Crow Creek, “[Los Dakota] estaban apiñados como esclavos en las cubiertas de calderas y huracanes de un solo barco, y se alimentaban de tacos mohosos y agua salada cerdo, que no tuvieron ni la mitad de la oportunidad de cocinar ... La mortalidad fue terrible ". 42 El reverendo Williamson declaró que la experiencia fue "casi tan mala como el Pasaje Medio para los esclavos". 43 Así fue una de las ironías fundamentales de los resultados del levantamiento / guerra de 1862: Estados Unidos, que acababa de reclamar un poder federal aumentado y usó su ejército para emancipar a los esclavos del sur, usó ese mismo poder para lograr la destitución de un pueblo soberano. . Los juicios y la expulsión no trajeron ni justicia ni paz y la guerra de 1862 resultó simplemente la salva inicial en las décadas de Guerras Sioux que continuaron hasta 1890. 44

La esposa y los hijos de Little Crow en Ft. Snelling en 1863.

Líneas divisorias: ¿guerra india o guerra civil?

Al describir la naturaleza del conflicto de la Guerra Civil a fines del invierno de 1861, la famosa diarista sureña Mary Chesnut escribió: “Nos separamos del norte del sur por incompatibilidad de temperamento. Estamos divorciados porque nos hemos odiado tanto ". 45 Aquellos que experimentaron y sobrevivieron a la guerra no fueron los únicos que vieron el conflicto en términos binarios. Los eruditos y escritores populares han enmarcado comúnmente la Guerra Civil estadounidense como una contienda épica entre un Norte libre y un Sur esclavo. Aunque la Guerra Civil fue en esencia una guerra entre la Unión federal y los gobiernos confederados por el futuro de la esclavitud en suelo estadounidense, produjo e influyó en una serie de conflictos, incluida la Guerra de Dakota de 1862, que no siempre involucraron a las tropas federales contra Confederados, pero giraban en torno a entendimientos contradictorios del significado y la práctica de la libertad estadounidense.


Segunda parte: afinidades inesperadas

Porque así, moche dar, digo bien:
Me habían dolven ["enterrado"] everydel ["enteramente"]
Y ded, ryght thurgh difaute ["falta"] de sueño,
Y si tuviera rojo y tomara kep
De este cuento antes.
Libro de la Duquesa (221-24)

La obra de Chaucer está llena de encuentros sorprendentes entre personas y textos escritos. En el pasaje de arriba, el Libro de la DuquesaEl libro de fábulas elegido al azar del narrador plagado de insomnio lo lleva a la historia de Ceyx y Alcyone, que en sí misma implica insomnio, el narrador toma la historia en serio y descubre que le ayuda a quedarse dormido (ver la contribución de Kisha Tracy a continuación para una exploración de resonancia emocional de este poema). Otros oradores describen el puro placer de leer. En el prólogo de la Leyenda de mujeres buenas, por ejemplo, el narrador describe su relación con los libros como una de "delyte" ["deleite"], "reverencia" y "devocioun", al menos, antes de que llegue el buen tiempo en mayo. Otros momentos de lectura implican confrontación en lugar de conexión, como cuando Alison se enfurece por la lectura alegre de Jankin del "Libro de las esposas malvadas" en el Prólogo de la esposa de Bath.

La lectura también puede dar lugar a respuestas negativas por parte de los lectores de hoy en día: el inglés medio a menudo parece intimidantemente desconocido para los ojos del siglo XXI. Como señalan varios de los colaboradores a continuación, las personas que siguen leyendo a pesar de esta sensación a menudo reciben algo mucho más positivo: un impacto inesperado de reconocimiento entre las historias de un personaje o hablante y las suyas propias. Este tipo de conexión puede resultar aún más satisfactoria dadas las brechas cronológicas y culturales que nos separan de los escritores medievales. Si alguna vez se ha quedado dormido con un teléfono inteligente en la mano, es posible que le resulte reconfortante saber que cuando El libro de la duquesaEl orador finalmente se despierta, relata que “el libro que había deseado ... [estaba] en mi corazón incluso [“ abierto de par en par ”]” (1326-29). Con esto en mente, es posible que desee permanecer abierto a la posibilidad de que Los cuentos de Canterbury hablará de maneras extrañas y satisfactorias de sus intereses académicos, técnicas de narración y experiencias emocionales.

Victorianistas, victorianos y el "padre de la poesía inglesa"

por Vincent A. Lankewish ([email protected])

Preguntar "¿Qué significa leer un texto de la Inglaterra medieval?" es invitar a la reflexión no solo sobre las respuestas de los lectores del siglo XXI a los textos medievales, sino también sobre la compleja relación entre otros períodos de tiempo y la Edad Media. En este ensayo, exploro el compromiso de los victorianos con las múltiples lecturas en competencia de la poesía de Chaucer por parte de los propios victorianos. De hecho, soy uno de esos victorianos, comprometido en un estudio de las percepciones victorianas del género y el género en el La leyenda de las buenas mujeres, un poema menos conocido en comparación con Los cuentos de Canterbury, pero uno en el que los académicos se han interesado cada vez más durante las últimas tres décadas.

Los medievalistas, por supuesto, han instado durante mucho tiempo a los colegas de otros campos de la época a leer, estudiar y enseñar literatura medieval, incluso si no se consideran expertos en la Edad Media. En su ensayo de 1990 "On the Margin", Lee Patterson, por ejemplo, subraya la necesidad de "desmantelar las barreras que dividen los estudios medievales del resto de las ciencias humanas" (104). [6] Como estudiante de doctorado en Rutgers-New Brunswick a principios de la década de 1990, sin saberlo, me encontré siguiendo el consejo de Patterson, tomando cursos no solo en poesía, prosa y ficción victorianas, mis áreas designadas de especialización, sino también en la historia del idioma inglés. , romance medieval y medievalismo. Sin embargo, no me di cuenta en ese momento del grado en que el estudio de la literatura victoriana depende de al menos un conocimiento práctico de la historia, la literatura y la cultura medievales, que juega un papel tan central en tantos textos importantes de la época.

En este sentido, inicialmente planeé escribir mi disertación sobre Chaucer y los victorianos, un proyecto en el que todavía estoy interesado. [7] Aunque finalmente descarté ese tema, continué estudiando y escribiendo sobre la literatura medieval en sí y el interés victoriano en los autores medievales, presentando mi trabajo varias veces en el Congreso Internacional de Estudios Medievales y en conferencias patrocinadas por la New Chaucer Society, así como en contribuyendo con un artículo sobre los franceses del siglo XII Roman d’Enéas a la colección de ensayos de Sylvia Tomasch y Sealy Gilles Texto y territorio: imaginación geográfica en la Edad Media europea. Además, como estudiante de posgrado y, más tarde, profesor asistente de inglés en Penn State-University Park, impartí con mucho gusto cursos de pregrado sobre la historia del inglés y Chaucer, así como cursos de pregrado y posgrado llamados “Inventing the Past: Nine 19th- Medievalismos del siglo ”.

Mi identidad dividida como victoriano y medievalista ocasional ha sido una fuente de satisfacción y, a veces, de frustración. Tomemos, por ejemplo, una propuesta titulada "En el borde del Chaucer de Ruskin" que presenté recientemente para su consideración a los miembros del comité del programa que organiza una conferencia de estudios victorianos. En julio de 2004, había viajado a la Biblioteca y Centro de Investigación de Ruskin en la Universidad de Lancaster para estudiar las anotaciones en los márgenes de la copia de Ruskin de la edición de 1843 de Edward Moxon de Thomas Tyrwhitt Obras poéticas de Geoffrey Chaucer. Encontré la marginalia de Ruskin en las páginas del poema de Chaucer La leyenda de las buenas mujeres especialmente intrigantes, ya que ofrecían una visión inusual de los procesos interpretativos a través de los cuales Ruskin llegó a aducir el Leyenda como apoyo literario a los deberes domésticos y cívicos que asigna a hombres y mujeres en su libro Sésamo y lirios (1865).

Sésamo y lirios consta de dos conferencias, "Of Kings 'Treasuries" y "Of Queens' Gardens", que abordan la educación de niños y niñas en la sociedad victoriana y desafían ostensiblemente la noción predominante de mujer como "la sombra y la imagen acompañante de su señor" (111 ). Para Ruskin, la creencia de que una mujer “[debe a su señor] una obediencia irreflexiva y servil, y [está] apoyada por completo en su debilidad por la preeminencia de su fortaleza” la denigra (111). Por tanto, redefine las funciones de cada sexo: “El poder del hombre”, afirma, “es activo, progresivo, defensivo. Es eminentemente el hacedor, el creador, el descubridor, el defensor ”(121). “El intelecto [de la mujer]”, sostiene, “no es para la invención o la creación, sino para un dulce orden, arreglo y decisión. Ella ve las cualidades de las cosas, sus reclamos y sus lugares. Su gran función es la alabanza ”(122). Poseer "un estrella de guía, no una función determinante ”, sostiene Ruskin, una mujer debe ejercer una influencia positiva sobre su esposo, llevándolo así hacia el cumplimiento de sus responsabilidades domésticas y cívicas (121).

En la presentación de mi conferencia, planeaba argumentar que el comentario de Ruskin sirve como una convocatoria para examinar el texto anotado como un trabajo en sí mismo. Usando mis propias transcripciones de estas glosas aún inéditas en el Leyenda, Sugeriría que las anotaciones aparentemente periféricas son fundamentales para cualquier comprensión de la teoría de género de Ruskin. Al final, mi artículo fue rechazado, aunque con algunas palabras amables sobre la respuesta mayoritariamente favorable a mi resumen. Más tarde, sin embargo, escuché a través de la parra académica que algunos miembros del comité habían encontrado mi propuesta un poco desconcertante: ¿Se trata de Ruskin? ¿Se trata de Chaucer? ¿Se centra en la literatura victoriana o en la literatura medieval? La respuesta a estas preguntas, por supuesto, sería "sí" y "ambos".

Vincent A. Lankewish es profesor de literatura e historia en la Professional Performing Arts High School de la ciudad de Nueva York.

Narración modular en literatura y videojuegos

Les voy a contar una historia sobre una forma de escritura para videojuegos que llamo narración modular en la que los jugadores pueden experimentar los movimientos de la trama en el orden que deseen.

Mi primer videojuego importante fue Ripley's Believe It or Not: El acertijo del maestro Lu (1995). Ambientado a fines de la década de 1930, el juego presentaba hazañas ficticias del aventurero trotamundos de la vida real y coleccionista de curiosidades, Robert Ripley. El juego fue diseñado para que el jugador pudiera experimentar cualquiera de las múltiples ubicaciones principales del juego, desde el Himalaya hasta la Isla de Pascua, en cualquier orden. El ejercicio fue tan exitoso que varios críticos se quejaron de que el juego era lineal, sin darse cuenta de que cualquier camino elegido por el jugador parecería ser lineal para ese jugador. Mi juego actual La canción del león (2016-17) ambientada en Viena, Austria, en los primeros años del siglo XX, es una exploración episódica del proceso creativo. Cada episodio sigue a un personaje diferente (un periodista, un compositor, un pintor y un matemático), cada uno luchando por completar un trabajo creativo. Cualquiera de los episodios se puede reproducir en cualquier orden y, como resultado, las elecciones del jugador afectan cómo se desarrollan las historias.

Tenemos ejemplos de los siglos XX y XXI del potencial de la narración modular en la televisión por episodios, las telenovelas, las series de películas de suspenso y los "expedientes de crímenes" de Dennis Wheatley y J.G. Vínculos a finales de la década de 1930.

Las novelas de Charles Dickens y sus contemporáneos, publicadas "en partes", algunos capítulos lanzados cada semana, eran exactamente como una serie de televisión de hoy en día donde la historia progresa y los personajes se desarrollan de un episodio a otro. Sin embargo, considera Un villancico. ¿Y si se reorganizara el orden de los fantasmas? Podría ser intrigante si Scrooge comenzara con el Fantasma del futuro por venir y viajara en el tiempo hasta donde Scrooge comete su primer error en su descenso a la miseria miserable.

Miguel de Cervantes escribió Don Quijote de la Mancha en 1605. Don Quixote es una novela picaresca. Estructuralmente, esto significa que está construido a partir de una serie de episodios vagamente conectados. De hecho, una vez que Don Quijote y Sancho emprenden su búsqueda para demostrar que la caballería no está muerta, los episodios se puede presentar en cualquier orden conduciendo al mismo clímax conmovedor del Don en su lecho de muerte creyendo que ha fallado en su búsqueda. Sin embargo, el lector sabe que ha tenido éxito. Lo que más recordamos es el episodio en el que el Don se inclina hacia los molinos de viento. Se siente como el clímax de la historia. Ha entrado en nuestro idioma para significar una acción temeraria.Sin embargo, despus de que Don Quijote ha reunido a sus compaeros de viaje, es el primero episodio de la historia.

En la década de 1380, Geoffrey Chaucer comenzó a escribir Los cuentos de Canterbury. Estas viñetas se encuentran dentro de una estructura: historias contadas por un grupo de peregrinos en ruta a Canterbury desde Londres. Después del Prólogo, el orden de todos los cuentos es, en muchos casos, flexible. Esto es posible porque la "estructura" se centra en los personajes, más que en una historia lineal. Y aquí está el gran regalo de Chaucer para los escritores de videojuegos. Podemos crear nuestras historias no lineales utilizando personajes como paradas dentro de una estructura modular que refleja el juego de mundo abierto que los jugadores anhelan, y nunca interrumpe el juego para inyectar a la fuerza el desarrollo de la trama.

La estructura principal de Homer Odisea es una serie de flashbacks que Ulises les cuenta a los fenicios al final de la narración. Cada flashback es un episodio y se pueden reorganizar en cualquier orden con un simple ajuste aquí y allá.

En el fondo soy un narrador. En el corazón de cada uno de mis juegos hay, espero, una historia convincente, ya sea que estén ambientados en el pasado, en el presente o en el futuro lejano. Fue mi conocimiento de cómo los juegos pueden apoyar estructuras de historias no lineales lo que me llevó a buscar ejemplos en otros medios. Encontrarlos me hizo darme cuenta de que la narración modular es tan antigua como la tradición Bardic. [8] Ahora se está trabajando más, tanto en estudios de juegos como en producción práctica de juegos, para descubrir ejemplos tempranos de narración no lineal. La estructura de flujo libre se asigna a la perfección a los diseños de juegos que buscan permitir una elección significativa del jugador. Esto se puede ver en la instructiva contribución de Christopher Totten a este mismo capítulo (ver la parte III a continuación).

Esta pequeña historia de cómo llegué a crear una forma de narración no lineal para juegos que yo llamo narración modular está dividida en párrafos. Llamémoslos episodios, por diversión. Ignorando el primer y último párrafo, están estrechamente ligados creando una estructura que lleva al lector a través del tiempo. Pero podrían estar estructurados en orden cronológico o podrían estar estructurados por medio. Imprima esto y córtelos en pedazos, un párrafo cada uno, y móntelos en el orden que desee. El mensaje es el mismo.

Lee Sheldon es diseñador de juegos profesional y profesor de práctica en el Instituto Politécnico de Worcester.

Millennials, monstruos y la Edad Media

Comencé mi carrera académica en Londres, Inglaterra. Como era de esperar, gran parte de mi educación inicial se centró en la cultura, los castillos y la mitología ingleses medievales. Cuando era un niño de cinco años, me fascinaban las historias de caballeros, monstruos grotescos y reyes sobrehumanos que se encontraban repetidamente en la escuela y en las excursiones. Todo esto, sin duda, jugó un papel en mi decisión de estudiar los monstruos medievales como parte de un proyecto de investigación independiente de la escuela secundaria. Como se detalla a continuación, el proyecto implicó tanto desafíos inesperados como nuevos conocimientos sobre las conexiones entre la cultura medieval y moderna.

El aspecto más difícil de leer la mitología medieval consistió en reconfigurar mi cerebro para analizar textos en profundidad y en profundidad. Como estudiante millennial, mi mundo está casi exclusivamente condensado en bytes de información de sonido de segundos de duración que transmiten significado, descripciones e ideas rápidamente y sin la necesidad de participar en pensamientos independientes. Los mensajes casi siempre son fácilmente discernibles. En consecuencia, creo que el arte de la escritura creativa y significativa está en peligro. Los mensajes de texto, los teléfonos inteligentes y las aplicaciones digitales han reducido la comunicación a siglas y palabras condensadas. Las descripciones detalladas se reemplazan por fotografías tomadas en un teléfono inteligente.

Sin embargo, eso no quiere decir que un millennial deba estar desconectado de estudiar, e incluso disfrutar, de la literatura y la cultura medievales. Por el contrario, mi proyecto “Monstruos medievales” me demostró que los humanos siguen siendo humanos y continúan experimentando miedo, amor, belleza, lealtad y buscando la comprensión del mundo y los eventos que los rodean. Centrándome en una variedad de "monstruos" medievales populares, como el Dragón y Banshee, descubrí que la tradición oral medieval y los manuscritos iluminados utilizaban descripciones salvajes de monstruos para explicar lo que de otra manera no podrían entender. El Dragón, por ejemplo, puede haber representado la eterna batalla entre el bien y el mal en la literatura inglesa medieval. La mitología Banshee puede haber proporcionado a los celtas medievales un medio para comprender lo que le sucede al alma de un difunto después de la muerte. La progresión lógica de mi interés fue localizar otras formas en que la literatura medieval utilizaba las descripciones de los personajes. De Geoffrey Chaucer Los cuentos de Canterbury satisfecho esta curiosidad. Descubrí que analizar el uso de la fisonomía de Chaucer como un medio para revelar la personalidad interna de sus personajes era similar a analizar la realidad subyacente que dio lugar a historias y descripciones de varios monstruos medievales. Por ejemplo, en Clerk's Tale, Chaucer se refiere a la "Chichevache", un monstruo de vaca mitológico con rostro humano que tiene fama de alimentarse de "buenas mujeres" (línea 1188). Su descripción del monstruo como delgado y hambriento sugiere una escasez de "mujeres buenas" en ese momento. Es este despegue de las capas de descripción para desenterrar el significado subyacente que encuentro más fascinante sobre los monstruos medievales en general y, más específicamente, los personajes de Chaucer en el cuentos de Canterbury.

El proceso de investigación de este proyecto me enseñó que la investigación y el aprendizaje deben ser más que una mera recopilación de datos. Más bien, debería ser un ejercicio de comprensión y análisis de un mundo imaginativo nuevo y diferente, el de la Inglaterra medieval. Disfruté de la libertad que me brindaba el hecho de que se trataba de un proyecto de investigación independiente. La ausencia de reglas estrictas que guíen mi recopilación de datos me permitió tomar la tangente y leer e investigar cosas que me interesaban solo por el interés. De hecho, leí e investigué en busca de información y comprensión, en lugar de simples hechos para llenar un artículo o respaldar una idea. Este proyecto me enseñó que un poco de libertad puede ser de gran ayuda para inspirar a los estudiantes de secundaria a trabajar de cerca y con cuidado con material desafiante.

Brendan Fitzgerald asiste a Regis High School en Nueva York, Nueva York.

"Tener de Sondry Tongues Ful Knowyng:" español, inglés medio y yo

por Christa T. Cottone (Christa_cottone.alumni. @ shu.edu)

"¿Cuál es la primera palabra que te viene a la mente cuando escuchas Los cuentos de Canterbury? " preguntó mi profesor al comienzo de mi clase de Chaucer. Si mi profesor planteara esa pregunta hoy, casi cuatro años después, diría: "Genial". Pero, ese día, dije: "Aburrido". Mi siguiente pensamiento fue "aterrador": la clase iba a leer el Cuentos en inglés medio. Al leer este nuevo idioma tuve que olvidar temporalmente las reglas de gramática y pronunciación del español, reglas que me había llevado ocho años memorizar. Una alarma sonó en mi cabeza cuando leí un sustantivo que termina en cioun o cuando expresé una inicial h. Sin embargo, al mismo tiempo, me sentí cómodo cuando los objetos precedieron a los verbos y los sustantivos precedieron a los adjetivos. El español y el inglés medio habían chocado.

Esa colisión entre el español y el inglés medio me enseñó a respetar las diferencias lingüísticas, aunque mi cerebro me instó a buscar similitudes. Ahora, como editor, me adapto fácilmente al estilo de escritura que se muestra en cada pieza que analizo. Si estoy leyendo El Mío Cid o la Cuentos, Deconstruyo cada línea de texto, etiqueto sus partes del discurso y lo traduzco al inglés estándar actual. Quizás la escritura sigue un patrón poco convencional, pero me comprometo a comprender su propio diseño distintivo.

La perseverancia, entonces, ha sido lo más importante de mi estudio del español y del inglés medio. Cuando sustituyo a profesor, escucho la misma queja de estudiantes de todas las edades: "No nos gusta [insertar idioma extranjero aquí] porque es demasiado difícil ". Admito a mis alumnos que yo también pronuncié tal declaración en la escuela secundaria. Si ese miedo me hubiera detenido, podría haber evitado tomar una clase de Chaucer, escribir una tesis de maestría de casi 130 páginas y convertirme en maestra. Entonces, cuando mis alumnos hablan de un idioma extranjero, les respondo: “Puede que no les guste [insertar idioma extranjero OTRA VEZ] ahora, pero podrías hacerlo más tarde ". Todos los estudiantes y profesionales se encuentran con temas que parecen irrelevantes porque han considerado que esos temas son difíciles, aburridos o ambos. Mi trabajo es encontrar la creatividad y la persistencia para ayudar a estos lectores a superar sus reacciones instintivas iniciales.

Como gerente de oficina, editora y maestra suplente, he empleado el español con más frecuencia que el inglés medio. Sin embargo, mi implementación del inglés medio habla de la relación que desarrollé con el idioma. "Aburrido" se convirtió en "útil". En enero de 2015, enseñé español a estudiantes de secundaria. Expliqué el informal / formal usted dicotomía, /usted, a los estudiantes de octavo grado, compartiendo que el inglés había poseído una vez una capa similar de complejidad en sus pronombres de segunda persona. Expuse a mis alumnos al desarrollo del inglés, al igual que el Cuentos me había expuesto a la influencia del francés en el inglés.

los Cuentos también han permanecido en mi conciencia de otras formas. En febrero de 2017, asistí a una exposición de reliquias de santos. Mirando un trozo de hueso de St. Thomas à Beckett, le dije a mi padre: "Thomas à Beckett era el arzobispo de Canterbury, y eso lo aprendí en mi clase de Chaucer". Como el Cuentos'Peregrinos, viajé a un lugar sagrado, una iglesia, mientras reflexionaba sobre las historias. Esas narraciones, aunque solemnes, tenían el mismo propósito que las historias del Cuentos: conexión. Me conecté con los santos y fui testigo de la historia, mientras que los peregrinos de Chaucer se conectaron con los lectores y dieron forma a la historia. Ya sea lingüística o culturalmente, el inglés medio me ha abierto la mente a las muchas formas diferentes en las que podemos "traducir" nuestras experiencias y las de otras personas y culturas.

Christa T. Cottone es asistente de gestión de carteras en una editorial de Nueva Jersey.

Una comunidad de lectores afligidos: El libro de la duquesa

por Kisha Tracy ([email protected])

Tengo una gran maravilla, sea esta luz
Cómo me gusta, por el día siguiente
I may nat slepe well nygh noght
Tengo muchos pensamientos ydel
Puramente para el difunto del sueño
Que, por mi trucha, no me quedo
De nada, cómo viene o gooth,
Ne me nys nada suelto ni looth. (Libro de la Duquesa 1-8)

No me encontré con Chaucer Libro de la Duquesa hasta la escuela de posgrado. La primera vez que leí estas líneas iniciales, recuerdo haber pensado: Si, conozco ese sentimiento. Cómo Chaucer describe el insomnio, la neblina del insomnio, la creación inherente al “pensamiento ydel” y, sin embargo, la confusión de tomar “no kep / Of nothing”: ¿qué mejor poesía para capturar los caprichos de demasiadas noches de insomnio? Era difícil no sentirse atraído por un narrador tan humano. Si bien antes éramos buenos conocidos, Chaucer y yo ahora nos hicimos amigos.

Chaucer escribió el Libro de la Duquesa, según una beca aceptada, después de 1369 como tributo a la difunta esposa de Juan de Gante, Blanche. [9] El poema es una visión onírica que se centra en la interacción entre el soñador / narrador y el Caballero Negro, que está de duelo por su dama White. Los eruditos no están de acuerdo sobre el final del poema y si proporciona o no consuelo a la figura literaria en duelo o al viudo histórico.

El aspecto más poderoso de la Libro de la Duquesa es su íntima comprensión del dolor. El poema es un estudio complicado de pérdidas devastadoras. Carolyn Dinshaw rastrea la "creciente participación emocional" en los narradores de Chaucer durante el curso de las narraciones, particularmente en Troilo y Criseyde, pero que también es aplicable a la Duquesa. [10] David Wallace, también hablando de Troilo, comenta, "Él, este 'yo' chauceriano, se vuelve subjetivamente sobreinvertido en la difícil situación de sus protagonistas". [11] De hecho, el Libro de la Duquesa El narrador alude a su propio dolor antes de encontrarse con el Caballero Negro en la visión de sus sueños. Dinshaw escribe: "El escenario de la visión del sueño ... nos anima a leer estos personajes como partes de la propia mente del narrador ... podemos entender al Caballero Negro y al soñador en el Libro de la Duquesa como figuras que trabajan a través de un duelo como el del narrador ". [12] Esta doble experiencia del duelo se construye entre sí para no solo representar o representar, sino también para investigar los efectos de la pérdida.

A instancias del narrador, el Caballero intenta articular el origen de su dolor. Finalmente llega al momento en que expresa directamente su deseo de nunca dejar que su dama perdida, White, abandone su mente:

… ”Que, por mi trucha, no se
Por todo este mundo fuera de mi pensamiento
¡Deje a mi señora noo, trewely! " (1109-1111)

“¿Arrepentimiento? ¡No, fy! " quod él,
"Shulde y ahora me arrepiento
¿Amar? No, claro, de lo que estaba bien
Wers que Achitofel,
O Anthenor, yo también me alegro,
El traidor que traicionó a Troye,
O el falso Genelloun,
El que compró el tresoun
De Rowland y de Olyver.
No, mientras la estoy viviendo,
Nyl foryete hir never moo. " (1115-25)

El Caballero argumenta que si olvida a su amada, lo convertiría en el pecador más terrible del mundo, incluso como los famosos traidores Achitophel, Antenor o Ganelon. Se aferra a esta creencia, aunque claramente son los recuerdos de su amor perdido los que le causan tanto dolor. Preferiría retener su memoria de White que aliviar su propio dolor.

La elección del Caballero es un momento en el que podemos ampliar la observación de Dinshaw de que el Caballero trabaja a través del dolor de manera similar a la del narrador agregando aquí también al lector. Anteriormente en Poética sexual de Chaucer, ella escribe que “[l] iteraria producción tiene lugar en los cuerpos.” [13] En este caso, tiene lugar no sólo en los cuerpos, sino en lo profundo de las emociones y la mente. Chaucer retrata el verdadero corazón del dolor, encarnado por la elección de su personaje de retener a su amada en su memoria e imaginación en lugar de buscar consuelo en el olvido. La mente humana a lo largo del tiempo intenta protegerse atenuando los recuerdos dolorosos, pero el Caballero se resiste a este proceso, considerándolo una traición a su amor.

La elección del Caballero, presenciada por el soñador / narrador, une a los lectores a lo largo de los siglos que han experimentado el dolor. El texto medieval de Chaucer encapsula una lucha humana intemporal, que es quizás donde encontramos el verdadero consuelo incrustado en el poema.

Kisha Tracy es profesora asociada de estudios ingleses en la Fitchburg State University.

Puntos de partida para una mayor exploración

Biddick, Kathleen. El impacto del medievalismo. Durham, Carolina del Norte: Duke University Press, 1998.

Cohen, Jeffrey Jerome. & # 8220 Hacia unos estudios medievales más progresistas (y humanidades más humanas). & # 8221 En el centro. http://www.inthemedievalmiddle.com/2016/04/towards-more-progressive-medieval.html. Consultado el 11 de junio de 2017.

Sociedad Internacional para el Estudio del Medievalismo. http://medievalism.net/.

@LeVostreGC. "Chaucer Doth Tweet". Gorjeo.

Seaman, Myra, Eileen Joy y Nicola Masciandaro. Dark Chaucer: un surtido. Brooklyn, Nueva York: Punctum Books, 2012.

Strohm, Paul. El cuento de Chaucer: 1386 y el camino a Canterbury. Nueva York: Penguin Books, 2015.

Consorcio TEAMS para la Enseñanza de los Estudios Medievales. "Número especial sobre la enseñanza de los sentimientos". los Once and Future Classroom XIII (2016).


Así respondió el FBI al peor ataque biológico de la historia de Estados Unidos

Publicado el 25 de junio de 2020 22:01:37

Una semana después de los ataques del 11 de septiembre en la ciudad de Nueva York, otro devastador ataque terrorista tuvo como objetivo a nuestro pueblo. El 18 de septiembre de 2001, se enviaron cartas a varias estaciones de noticias y senadores. El FBI organizó un grupo de trabajo titulado Amerithrax para dar caza a los responsables y llevarlos ante la justicia.

A medida que avanzaba el caso, se convirtió en un circo mediático y nunca hubo tanto en juego. El propio FBI lo llamó & # 8220 uno de los más grandes y complejos en la historia de la aplicación de la ley & # 8221. millones.

Nuestro mayor temor se había cumplido, el FBI encontró pruebas cada vez mayores que apuntaban hacia una de las principales instalaciones de investigación de Estados Unidos. El peor ataque biológico en la historia de Estados Unidos no fue al-Qaeda & # 8212, fue un trabajo interno.

Los ataques

18 de septiembre de 2001 & # 8211 Se cree que se enviaron cinco cartas a ABC News, CBS News, NBC News y New York Post, todas ubicadas en la ciudad de Nueva York, y al National Enquirer de American Media, Inc. (AMI) en Boca. Raton, Florida.

5 de octubre de 2001 & # 8211 El primer receptor fatal de las cartas de ántrax fue ingresado en el hospital con problemas pulmonares. Robert & # 8216Bob & # 8217 Stevens informó tener síntomas similares a los de la gripe. Los médicos creían que tenía meningitis, pero después de que los médicos completaron más pruebas, se descubrió que había desarrollado ántrax pulmonar. Su muerte fue la primera muerte por ántrax en 25 años. Había entrado en contacto con el ántrax a través de la carta que le enviaron por correo a American Media en Boca Raton, Florida.

9 de octubre de 2001 & # 8211 Se dirigieron dos cartas más sobre ántrax a dos senadores demócratas, Tom Daschle de Dakota del Sur y Patrick Leahy de Vermont.

Al menos 22 personas desarrollaron infecciones por ántrax, la mitad por inhalar la bacteria mortal. Cinco murieron por inhalar ántrax.

Años después

Un circo mediático que criticaba la incapacidad del FBI para cerrar la investigación ejerció una intensa presión para cumplir. Las cartas y los buzones de correo fueron examinados en laboratorios forenses, el asesino no dejó evidencia de ADN y los laboratorios del FBI no estaban equipados en ese momento para manejar la mortal bacteria del ántrax.

El FBI envió sus pruebas a Fort Detrick en el laboratorio de armas biológicas de USAMRIDD. Querían realizar una serie de pruebas para identificar dónde se creó el ántrax. Era una cepa sofisticada porque para que las esporas de ántrax se vieran como un polvo blanco, necesitarían el apoyo de un programa financiado por el estado para el costoso proceso de secado. Estados Unidos sospechaba que Irán o Irak podrían patrocinar a terroristas con el arma.

Durante este tiempo, la Oficina hizo un seguimiento de los sospechosos e hizo redadas muy públicas en la propiedad de Steven Hatfill. Era un experto en armas biológicas y (en ese momento) el principal sospechoso de la investigación.Se negó a ser forzado para producir una confesión y se defendió públicamente en los medios de comunicación. Finalmente fue exonerado.

El FBI examinó a otro experto, el Dr. Bruce Edwards Ivins, como otro posible sospechoso. Sus colegas informaron que tenía un interés inusual en el ántrax y que estaba trabajando horas extra en un proyecto no autorizado. El FBI confirmó el aumento de la actividad en agosto, septiembre y octubre. La ironía era que trabajaba en el mismo laboratorio donde el FBI fue por primera vez a buscar ayuda para la investigación, Fort Detrick.

RMR-1029 es el frasco de pruebas que dio positivo en AMES, la cepa de ántrax utilizada en los laboratorios estadounidenses, específicamente en Fort Detrick. Sus pruebas resultaron negativas en las pruebas originales, pero cuando el FBI las examinó de nuevo, dieron positivo. El FBI creyó que lo atraparon tratando de engañarlos intencionalmente.

1 de noviembre de 2007 & # 8211 El FBI ejecuta una orden de registro de su propiedad y entrevista a la familia de Ivins & # 8217.

El FBI continuó con sus tácticas de mano dura para obtener una confesión del Dr. Ivins. La presión de la vigilancia fue tan intensa que tuvo un brote psicótico durante una sesión de terapia de grupo. Dijo que había tenido suficiente y que iba a salir en un resplandor de gloria. Tenía un arma e iba a ir a trabajar y dispararle a todos sus compañeros de trabajo y a todos los que lo hacían daño. Fue arrestado al día siguiente.

Dos semanas después fue puesto en libertad y regresó a casa. Se suicidó por una sobredosis de Tylenol PM y murió en el hospital cuatro días después de insuficiencia hepática y renal.

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PODEROSA HISTORIA

. Una historia publicada de familias coloniales en Estados Unidos se refiere a la ascendencia de Ivo en un pasaje relacionado con & quotMargaret Radcliffe,. descendiente de Guillermo el León, rey de Escocia, e Ivo de Taillebois, hijo de Fulke, Conde de Anjou & quot. ser el padre de Ivo, y Fulke IV (1043-1109), el séptimo conde, vivió demasiado tarde. El único Conde de Anjou, entonces, que podría haber sido el padre de Ivo fue el Sexto Conde, Geoffrey II Martel (1006-1061), pero su nombre no era & quotFulke & quot. Por otro lado, "Un antiguo pedigrí de la Casa Curwen" describe a Ivo no como el hijo de Fulke, sino como "el hermano 'zurdo' (ilegítimo) de Fulk / Foulque, Earl Anjou, rey de Jerusalén". [B aa bb ] Sin embargo, el Fulke que se convirtió en Rey de Jerusalén fue el Conde Fulke V (1092-1143) de Anjou, y nació demasiado tarde para haber sido el medio hermano de Ivo. Si el pedigrí antiguo es correcto de que Ivo era el medio hermano bastardo de Fulke, tendría que haber sido Fulke IV & quotRechine & quot (1043-1109), el séptimo conde de Anjou, cuya duración de vida fue contemporánea a la de Ivo.

Según la construcción anterior, uno de los padres de Ivo habría sido Ermengarde (c.1018-1076), hija de Fulke III, o su esposo, Geoffrey, Conde de Gatinais (c.1000-1046). El hecho de que Ivo sea llamado "Taillebois" en lugar de "Gatinais" parece argumentar en contra de que haya sido el hijo de Geoffrey de Gatinais. El escritor, por lo tanto, acepta como más probable que Ivo fuera el resultado de una unión extramatrimonial de Ermengarde y un hombre que se dice que es Reinfred Taillebois, lo que convertiría a Ivo en el medio hermano ilegítimo de Fulke IV. .

Ivo de Taillebois (traducido literalmente, Ivor Woodcutter) fue incluido en el DOMESDAY BOOK de 1086-7, la encuesta detallada de terratenientes en toda Inglaterra que fue ordenada por WILLIAM el Conquistador. Bajo la Baronía de Kendal (entonces parte de Yorkshire), el DOMESDAY BOOK incluía la siguiente información:

`` TALLBOYS, IVO También llamado 'cut-bush'. Se casó con Lucy. A cargo del asedio de Hereward the Wake en Ely, 1069. Mayordomo de Guillermo II. Participaciones en Lincs. y Norfolk. & quot [e]

Ha abundado la especulación sobre las fechas de nacimiento y muerte de Ivo, Lord Holland. Si bien el año 1094 parece establecerse como la fecha de su muerte, [f] no se ha determinado con certeza un año definido para su nacimiento. Las fechas de nacimiento conjeturadas oscilan increíblemente entre 995 y 1075. Una fuente afirma que "nació entre 995 y 1036 en York, Inglaterra", [b].

Si bien una fuente afirma que "Ivo Taillebois murió alrededor de 1097", [l] el año 1094 parece ser aceptado por la mayoría como la fecha real de la muerte de Ivo. La edad de Ivo de 58 años en el momento de su muerte nos da un año de nacimiento de 1036, pero el escritor desconoce la fuente y la precisión de esta información. Sin embargo, la determinación del peso que se le debe dar puede ser de ayuda considerando las fechas de otros eventos y circunstancias importantes en su vida. Los registros disponibles revelan que en 1066 Ivo luchó junto a WILLIAM el Conquistador en la conquista normanda de Inglaterra [m] que en 1068 el rey WILLIAM otorgó a Ivo las propiedades familiares en Lincolnshire y / o Norfolk tomadas del sajón Hereward the Wake [n] que en 1069-1071 Ivo estaba a cargo del sitio de Hereward en Ely [eo] que Ivo, como mayordomo del rey WILLIAM II, [e] ciertamente vivía cuando ese monarca ascendió al trono en 1087 y que, según se informa, Ivo murió en 1094. El las fechas y circunstancias de estos eventos, junto con la fecha de nacimiento informada de la madre de Ivo de 1018, sugieren que el nacimiento de Ivo debe haber ocurrido en o alrededor de 1036, como lo muestran al menos varios otros investigadores. [k]

Al igual que la fecha de nacimiento de Ivo, el lugar de su nacimiento también se ha informado de diversas formas. Una fuente afirma que "nació en Anjou o Normandía, Francia". [D] Otra fuente afirma, al hablar del castillo de Kendal, el hogar de los barones de Kendal, que "probablemente fue construido por los hombres de Ivo Taillebois (Ivor Woodcutter) , de Caen en Normandía, que fue uno de los primeros barones de la región ". [p] Como se vio anteriormente, otros investigadores afirman que nació en Inglaterra, ya sea en Yorkshire [s] o en Spalding, Lincolnshire. [r] Aunque un normando, Ivo bien podría haber nacido en Inglaterra, ya que había mucho movimiento de personas entre Francia e Inglaterra antes de la conquista. En este sentido, parece significativo lo siguiente:

En 1001, cerca de la abadía de Ramsey en el condado de Huntingdonshire, se desenterró un esqueleto que se creía que era el del legendario obispo persa, San Ivo, que se había establecido en el pantano de Inglaterra. Los pantanos, que cubren partes de Cambridgeshire, Lincolnshire, Huntingdonshire y Norfolk, incluyen la ciudad de St Ives en Huntingdonshire, que lleva el nombre del santo y se encuentra a ocho millas al sureste de Ramsey Abbey. El hecho de que Ivo llevara el nombre de San Ivo poco después del descubrimiento de los huesos del santo sugiere que, de hecho, Ivo pudo haber nacido en la zona y que, por lo tanto, su lugar de nacimiento pudo haber sido Spalding, una ciudad de Lincolnshire a veintidós millas al norte de Ramsey. Abbey y que, al igual que la Abbey, se encuentra en The Fens.

Una imagen compuesta de la vida de Ivo, Lord Holland, puede extraerse de varias fuentes antiguas, incluidos manuscritos medi & # x00e6val. Se cree que uno de estos, DE GESTIS HERWARDI, o GESTA HEREWARDI, fue escrito antes de 1125 por un monje-historiador de renombre llamado Richard, quien fue comisionado para hacer el trabajo por una autoridad que pudo haber sido Hervey, el primer obispo de Ely ( 1107-1131). [Q] Además de dar otros detalles sobre Ivo, este manuscrito describe el apoyo de Ivo al duque WILLIAM de Normandía al oponerse al inglés Hereward the Wake, quien tomó las armas para resistir la confiscación de sus tierras por parte de los franceses. conquistadores. El material de este manuscrito se basó en las entrevistas de Richard con compañeros de Hereward que aún vivían. A partir de esta y otras fuentes tempranas, se puede obtener la siguiente imagen de Ivo de Taillebois:

Parece que Ivo comenzó su vida como el hijo bastardo de Ermengarde de Anjou. Más tarde, Ivo, entonces en Francia, "fue a Inglaterra en 1066" [d] en el momento de la conquista normanda, y fue un compañero en ese año del duque WILLIAM de Normandía en la batalla de Hastings. [R, m] Antes de navegar hacia Inglaterra, WILLIAM y sus caballeros escucharon misa en la iglesia de Dives-sur-Mer, Normandía, Francia, y una placa que enumera a los compañeros de WILLIAM en la invasión incluye "Ivo Taillebois". [M] En la placa también figuraban & quotGuillaume [William] Taillebois & quot, y & quotRaoul [Rolf] Taillebois & quot, que posiblemente eran hijos, pero más probablemente hermanos u otros parientes de Ivo. [M] Los Battle Abbey Rolls también nombran a & quotIvo Taillebois & quot como uno de los compañeros de WILLIAM en la Batalla de Hastings. [R] Finalmente, Otros compañeros de WILLIAM en la Conquista, importantes debido al matrimonio posterior de Ivo con Lucy, incluyeron al abuelo de Lucy, William Malet de Graville, sus hijos Gilbert de Malet y Robert Malet, y su hermano (¿u otro hijo?) Durand Malet. [r, m ]

Como uno de los comandantes de WILLIAM, Ivo habría estado entre la élite que proporcionó a WILLIAM barcos, caballos, hombres y suministros para la invasión de Inglaterra, a cambio de lo cual WILLIAM les concedió baronías inglesas y condados tomados por la fuerza a los señores sajones conquistados. r] La conquista normanda, estimada en 12.000 hombres, resultó victoriosa en la batalla de Hastings. En esa batalla, y posteriormente, Ivo parece haber servido a WILLIAM como un luchador leal y eficaz. La siguiente descripción de Ivo, probablemente bastante precisa, apareció en una novela del siglo XIX que era en sí misma simplemente una reescritura ampliada de GESTA HEREWARDI:

--Un hombre orgulloso fue Ivo de Tailleboise cuando salió a la mañana siguiente de Spalding Town con un halcón en el puño, un perro en el talón y una docena de hombres de armas a la espalda. . . Un aventurero de Anjou, brutal, ignorante y libertino, también humilde. . . valiente era, astuto y hábil en la guerra. Llamado 'tú viejo carnicero' por el rey William, él y su grupo de angevinos [es decir, de Anjou] rutters habían luchado como tigres al lado de William en Hastings ". [S]

Después de la conquista, WILLIAM I, ahora rey de toda Inglaterra, recompensó a Ivo haciéndolo conde de Holanda en Lincolnshire. [B] Según se informa, WILLIAM también le dio a Ivo tierras que habían pertenecido al conde & # x00c6lfgar. [B] Más tarde, A Ivo se le concedió el Castillo y la Baronía de Kentdale (ahora Kendal), [t] que había estado en poder del inglés Turold (Thorold) de Bucknall, Sheriff de Lincolnshire, [ul] y que estaba ubicado en esa parte de Yorkshire que más tarde se convirtió en el condado de Westmorland (ahora condado de Cumbria). Una fuente afirma que "La baronía y el castillo de Kendal, en poder de Turold, fueron concedidos por Guillermo I a Ivo de Taillebois". Sin embargo, otra fuente afirma que "Los registros más antiguos muestran que la Baronía de Kentdale fue concedida a Ivo de Taillebois por William Rufus en 1087 & quot. [T] Una tercera fuente da más luz sobre el asunto:

"Las dos expediciones de William Rufus a York en 1091 y a Carlisle en 1092, probablemente fueron fundamentales para la concesión del rey de todo Kentdale, incluido Beetham y sus miembros, a Ivo Taillebois, quien parece haber obtenido Kirkby Stephen también".

Esta concesión se revela en los documentos relacionados con la donación de limosna de Ivo de varias iglesias parroquiales a St Mary's Abbey, York. [L] Parece probable que la concesión original de la Baronía a Ivo fue hecha por WILLIAM el Conquistador, y una extensa La concesión de todas las tierras de Kentdale se hizo más tarde a Ivo (entre 1087 y 1091) por WILLIAM II Rufus.

Se cree que el castillo de Kendal fue originalmente una estructura de madera de motte and bailey [que] fue construida por los normandos en algún momento de principios del 1100 ", y" probablemente fue construida por los hombres de Ivo Taillebois (Ivor Woodcutter), de Caen en Normandía, quien fue uno de los primeros barones de [la] región. Posteriormente se colocó una estructura de piedra más permanente y se agregaron nuevos edificios en diferentes períodos durante la historia del castillo. & Quot [p].

Las tierras de Lincolnshire que WILLIAM le dio a Ivo incluían las propiedades familiares en Bourne del patriota sajón Hereward the Wake, como se mencionó anteriormente. Cuando Hereward regresó a Bourne en 1068, se enfureció cuando descubrió que sus tierras habían sido entregadas a Ivo de Taillebois y la cabeza decapitada de su hermano había sido empalada sobre la entrada. Esa misma noche, Hereward se armó y mató a quince soldados normandos, empalando sus cabezas en lugar de la de su hermano. [N] Hereward es famoso por sus heroicos logros al resistir las invasiones de WILLIAM I mientras este último buscaba solidificar su conquista de Inglaterra. [q, o] En 1070, el rey WILLIAM nombró un abad normando para la abadía de Peterborough en lugar del abad sajón Turold. Ante esto, Hereward the Wake y sus seguidores se rebelaron contra el rey WILLIAM, saquearon la abadía de Peterborough y luego huyeron a la isla de Ely en Cambridgeshire, donde un gran número de refugiados se reunieron alrededor de Hereward. [Q] El siguiente pasaje es de un 13th- manuscrito del siglo:

"1071 d. C. Los condes Edwin, Morcar y Siward con Egelwin, obispo de Durham, se asociaron con muchos miles de personas descontentas y rebeldes contra Guillermo el Primero. . . . finalmente [ellos] buscan un lugar de refugio en la isla de Ely. Allí, bajo el liderazgo de Hereward the Wake, hacen frecuentes salidas y hacen mucho daño. . . & quot [v]

La Isla de Ely había permanecido como un "bolsillo de resistencia" mientras WILLIAM buscaba completar su conquista de Inglaterra. (Ely era en ese momento una `` isla '' de tierra en una colina rodeada de marismas).

En 1071, el rey WILLIAM, con Ivo al frente de su ejército, asedió la isla, [q] y durante el asedio, Hereward disparó una flecha a través del escudo de WILLIAM, clavándolo en su pecho. A Ivo se le atribuye haber salvado la vida de WILLIAM. [B] Más tarde, Hereward, que había escapado de la captura durante el asedio, [o] fue capturado y puesto con grilletes bajo la custodia de Robert de Horepol, en Bedford. Un año después, el rey WILLIAM se inclinó por dejar libre a Hereward. .

"Pero el conde de Warenne y Robert Malet e Ivo de Taillebois se mantuvieron hostiles con él, disuadiendo al rey de ponerlo en libertad, declarando que era por él que el país no estaba pacificado".

Ante esto, el carcelero de Hereward, Robert de Horepol, exclamó:

--¡Ay, ay! Pronto ahora, gracias a las maquinaciones de Ivo de Taillebois, este hombre una vez famoso por sus huestes de soldados y el líder y señor de tantos hombres eminentes, será tomado de aquí y entregado en manos de un hombre detestable y enviado a la castillo de Rockingham '. & quot [q]

Otros relatos de Ivo tampoco son exactamente superlativos en sus halagos. Una historia antigua hablaba de acusaciones hechas por Ivo de haber arruinado a Ulfketul, el abad sajón de la abadía de Croyland, para que Ingulphus pudiera ser instalado en su lugar. Ingulphus, que había sido secretario de WILLIAM the Conqueror, era un inglés que había sido criado en Normandía. Al mostrar bondad al expulsado Ulfketul, Ingulphus dijo: `` Viendo que esta venerable persona era digna de todo favor y amor filial, y se distinguía por su santísima piedad, hice que lo colocaran en su antiguo puesto [del abad] '', después de lo cual Ingulphus se consideró a sí mismo una especie de sub-abad durante el resto de la vida de Ulfketul. [w]

La gente común sajona sobre la que Ivo gobernaba en su condado aparentemente tenía poco amor por su amo, a quien ellos suplicaron como su señor de rodillas y quien los torturaba y hostigaba, los preocupaba y molestaba, los encarcelaba y atormentaba. los únicos destinatarios del supuesto trato abusivo de Ivo. Se dijo que Ivo

`` Seguía a los diversos animales de la gente de Croyland en los pantanos con sus perros, los conducía a una gran distancia, los ahogaba en los lagos, mutilaba a algunos en la cola, a otros en la oreja, mientras que a menudo, rompiendo los pies y las piernas de las bestias de carga, las volvería completamente inútiles ''. [w]

Tal era, al menos, la percepción que tenían los ingleses de Ivo, aunque probablemente estaba sesgada.

Ivo, Lord Holland, aparentemente se casó dos veces. El antiguo pedigrí de la familia Curwen antes mencionado indica que estaba "casado con Gondreda, condesa de Warwick". [B aa bb] Presumiblemente después de la muerte de Lady Gondreda, WILLIAM I, habiendo otorgado a Ivo la baronía de Kentdale que anteriormente había pertenecido a Turold de Bucknall, también le dio a la hija de Turold, Lucy, a Ivo como su segunda esposa. Ante esto, se dice que Ivo comentó: "Tengo las tierras de su padre, ¿por qué no tener la hija también?" [B]

Surge la pregunta de quiénes eran los hijos de Ivo de Taillebois y, de hecho, si tuvo hijos. Según una fuente, Ivo nunca tuvo problemas:

"Uno de los primeros barones de Kirkby Kendal en Westmorland fue Ivo Taillebois, que vino con Guillermo el Conquistador, pero no tuvo hijos, por lo que su título y propiedades quedaron en manos de su hermano, Gerard". [x]

Otro genealogista afirma que muchos investigadores ahora creen que Ivo y Lucy Malet, que más tarde se convirtió en la condesa de Chester, no tenían problemas, pero no se menciona si Ivo tuvo hijos con Lady Gondreda o no. [Y] Según la erudita de Oxford Lady Katherine Keats-Rohan, Ivo y Lucy, de hecho, tuvieron un problema, pero aparentemente solo un hijo, una hija llamada Beatrice. Esta fuente afirma que

"El señorío de Spalding y otros lugares en Lincolnshire fueron ocupados después de la muerte de Ivo, no por Beatrice, su heredera directa e hija de su matrimonio con Lucy, sino por los posteriores maridos de Lucy". [z]

Otras dos fuentes nombran como hijos de Ivo & # x00c6lftred de Tailbois, [b cc] "El inglés", nacido en 1045, [d] y Lucy de Tailbois. [B dd] Con respecto a Lucy de Taillebois, la primera fuente afirma que & quotLucia [esposa de Ivo ] tuvo un hijo, una hija llamada Lucía, que se casó dos veces '', y la segunda fuente tiene a la hija Lucy de Taillebois casándose con Ranulph de Meschines, el tercer marido de su madre. [dd] Por lo tanto, parece claro que las dos Lucys eran en realidad una y la misma persona, la esposa de Ivo. En cuanto a & # x00c6lftred de Taillebois, una fuente cita una genealogía publicada de la familia Southworth según la cual

--Lucy obtuvo las propiedades parentales y se casó con Yvon Taylboys, conde de Angiers en Francia y barón de Kendal. . . [la genealogía de Southworth] no le da hijos de Taylboys, pero menciona hijos de su segundo y tercer maridos. . . menciona a un hijo, Eltret o Ughtud [es decir, & # x00c6lftred], que vivía en 1106, como si fuera el hijo de Yvon Taylboys. . . Documentos . . confirman que el hijo de Eltret o Ughtud era Ketel o Chetel, cuyo hijo era Gilbert, cuyo hijo era William FitzGilbert ". [ee]

& # x00c6lftred, entonces parecería ser el hijo de Ivo de su primera esposa, Lady Gondreda. La fecha de nacimiento informada de & # x00c6lftred de 1045 está en conflicto con una fecha de nacimiento de 1036 para Ivo, lo que lo haría cumplir nueve años en 1045.Una conciliación de las fechas debe quedar sin resolver en la actualidad. Un punto más: algunos registros también mencionan como el hijo de Ivo, Nicholas FitzGilbert de Tailbois, nacido en "1097 o 1100", pero era más probable que fuera el bisnieto de Ivo. [D] Otro presunto pariente de Ivo, tal vez una hermana, parecería ser Matilda Taillebois, nacida en 1044 en Normandía, que se casó con Hugh Beauchamp, nacida en 1040 en Normandía, [dd] cuyos descendientes se convirtieron en los Condes de Warwick.

Basado en su extensa investigación y la de un genealogista profesional, Charles Hampson concluye que Ivo fue sucedido en la Baronía de Kentdale.

& quot; por su hijo & # x00c6lftred, llamado el inglés, cuyo hijo mayor y sucesor posterior fue Gilbert de Furnesco. Gilbert por su esposa Goditha tuvo dos hijos. El mayor era William de Lancaster y el más joven, Nicholas de Radeclive & quot. [Aa]

El escritor acepta el descenso dado por Hampson, sin el descubrimiento de pruebas contrarias. No se ha encontrado más información sobre la vida y la muerte de Ivo, Lord Holland. Sea o no como lo describió el novelista, "un aventurero de Anjou, brutal, ignorante y libertino, de baja cuna también". . . valiente era, astuto y hábil en la guerra ", su lugar en la historia de Inglaterra está asegurado.

Las conexiones conocidas de la familia de Lancaster en la cima del poder a principios de la Edad Media son las siguientes a continuación. Esto intenta resumir lo que sabemos de la ascendencia original de la línea masculina. Para comparar con otros resúmenes que pueden contener más información, consulte especialmente la página web de Lancaster de Steve Hissem, la página web & quotstirnet & quot de Lancaster, así como el sitio web de Paul Lawrence. En cuanto a los primeros antepasados ​​de los de Lancaster, la controversia continúa. Un punto de partida útil es el debate de noviembre de 2005 sobre la lista GEN-MEDIEVAL Rootsweb.

Ivo de Taillebois (Ives & # x201cCut-bush & # x201d en francés), murió en la década de 1090 y fue de la época del rey Guillermo el Conquistador y su hijo, el rey Guillermo Rufus. Se dice que fue un antepasado de los de Lancaster, aunque no parece posible que esto fuera a través de una línea ininterrumpida de hijos, como a veces se afirma [1], en cualquier caso, hijos no legítimos.

Estaba casado con Lucy, que parece haber tenido sangre noble tanto anglosajona como normanda de Lincolnshire, que era quizás el área que más llamaba hogar. A menudo se afirma que tuvo una conexión con Anjou en Francia, en lugar de la propia Normandía, tal vez porque él o su familia parecen haber sido benefactores de instituciones religiosas allí. Ciertamente, podría haber tenido tales conexiones con sus compañeros señores de la guerra franceses, pero su nombre se recuerda principalmente por su papel en sofocar rebeliones importantes (como en Durham y en los pantanos donde luchó contra Hereward the Wake). Su ascendencia real no es segura. Si bien desempeñó un papel en la gestión de operaciones en varias partes del país, especialmente Lincolnshire, Durham, Fens, Kendal y Carlisle, lo más relevante para nosotros aquí es que parece que la última Baronía de Kendal se formó a partir de posesiones juntas. bajo un señor por primera vez por él, posiblemente como parte de una política bastante deliberada del rey para establecer un hombre fuerte cerca de la dura frontera escocesa. Hay muchas otras especulaciones sobre el alcance total de sus derechos y posesiones, pero las únicas ciertas en el noroeste de Inglaterra son Kirkby Stephen y Clapham en Yorkshire. Es muy probable que también desempeñara al menos algún papel en la administración de las tierras en disputa más cercanas a Escocia, como Carlisle.

Hubo varios hombres de Taillebois en Inglaterra en la generación de Ivo y pueden haber estado relacionados. Ralf de Taillebois, alguacil de Bedfordshire, aparece como testigo en uno de los estatutos de Ivo & # x2019 y se cree que es un hermano. La línea familiar de Ralf, como la de Ivo, & quot; sacrificada & quot. Por cierto, en francés, su nombre aparece como Raoul y, por supuesto, Ralph o Ralf es en realidad el mismo nombre que Randolph, que en latín puede aparecer como Radolfus, por ejemplo.

El apellido, que reaparece en generaciones posteriores en Inglaterra, parece que se basa en un apodo más que en un título, pero hay un lugar llamado Taillebois en Baja Normandía (no Anjou), en el distrito de Argentan, y una noble familia francesa. quienes usaban este apellido vivían en la zona. Una nota en el cartulario de La Trinite de Vendome menciona una copia de la concesión de la iglesia y el patrocinio de Cristot por Ives Taillebois a la abadía. Cabe mencionar que el nombre del lugar puede haberse derivado de un nombre personal. En cualquier caso, esto es lo que sintió Héctor de la Ferri & # x00e8re-Percy al escribir su Histoire du Canton d'Athis, Orne, et de ses Communes (1858 p.297). Según él, la familia Norman Taillebois, que él cree que es la de Ivo en Inglaterra, tenía su sede en Briouze, justo al sur de Taillebois, al menos desde el siglo XI. Debido a que había una familia Taillebois en Francia, es posible que todos los individuos Taillebois que encontramos en Inglaterra llegaran en diferentes momentos y quizás solo fueran parientes lejanos.

En cualquier caso, después de Ivo y Ralf, hay una gran brecha en los registros de avistamientos definitivos en Inglaterra de esta familia. Si bien no está claro cómo las familias posteriores con este apellido se conectan con Ivo y / o los de Lancaster, hubo algunos que estaban específicamente en el área de las posesiones de Ivo en Cumbria, lo más sorprendente es un segundo Ivo de Tailboys, chambelán de Robert de Veteripont. . Poseía tierras en Cliburn, y las parroquias vecinas de Bampton y Askham, en Westmorland, y aparentemente a través de un matrimonio de alrededor de 1209, también Hepple, en Northumberland y Hurworth en Durham. Sus descendientes llegaron a poseer tierras en Lincolnshire y desempeñaron un papel en la vida política inglesa en un mundo muy diferente al del primer Ivo. Pero, ¿cuál era la conexión entre los dos Ivo? Tanto el primer Ivo, el más famoso, como su aparente hermano Ralph aparentemente fueron sucedidos por hijas, entonces, ¿quiénes eran los "nuevos" Taillebois? Sin duda, Ragg tenía razón al sugerir que Ivo podría muy bien haber tenido hijos ilegítimos. Por otro lado, conocemos un caso en el que una hija le pasó este apellido a su hijo.

Aparte de la familia de este segundo Ivo, y la de la hija del primer Ivo (abajo), hay pocos indicios de presencia de Taillebois en el norte de Inglaterra durante los años 1100 y 1200, entre los dos Ivos. Solo podemos mencionar algunas pistas.

  • Primero, Ragg llama nuestra atención sobre una cita de un historiador llamado Hodgson, quien en la página 137 de un libro llamado Westmorland aparentemente declaró que un Thomas Tailbois había cedido la iglesia de Shap a Shap Abbey.
  • En segundo lugar, el poderoso clérigo, Aimeric Thebert, archidiácono de Carlisle desde 1196, y aparentemente también un archidiácono en Durham, a menudo se conoce como Taillebois. No he podido encontrar una fuente para esta afirmación.
  • Un Walter Tailbois aparece como testigo de una concesión de William de Lancaster II a su hijo ilegítimo Gilbert de una tierra en Patterdale, que debe haber sido antes de 1184. El tiempo y el lugar hacen de este Walter un probable sucesor de cuotas, posiblemente padre, del segundo. Ivo de Tailbois mencionado anteriormente. Por supuesto, es muy interesante que aparezca en una importante transacción familiar de Lancaster.
  • La familia de Lancaster de Kendal

Beatrix de Taillebois, esposa de Ribald de Middleham, era hija de Ivo de Taillebois, y probablemente su única hija. Según el analista Peter de Blois, la única hija de Ivo y Lucy, que había sido noblemente desposada, murió antes que su padre por que los brotes malignos no deberían echar raíces profundas en el mundo, el linaje maldito de ese hombre malvado perecido por el hacha del Todopoderoso, lo que cortó todo su problema. A Peter no le agradaba Ivo. Lo que es importante para nosotros es que el hijo de Ribald y Beatrix, Ralf (o Randolph, Ranulph, etc.) usó el nombre de Taillbois y se casó con un miembro de la familia de Brus, luego estrechamente aliado de los de Lancaster. Según un pedigrí que aparece en la página 42 de los Descendientes de Domesday de Keats-Rohan, y me lo señaló Susan Johanson, había otros hijos, Hervi, Rainald, William. Las fuentes de Keats-Rohan fueron aparentemente Rev, H. C. FitzHerbert, & quotAn Original Pedigree of Tailbois and Neville & quot The Genealogist, ns iii (1886), 31 y Charles Clay (ed.), Early Yorkshire Charters, vol. 5 (Sociedad Arqueológica de Yorkshire, 1936) págs. 298-315. Estos hombres serían aproximadamente de la misma generación que Gilbert, el padre de William de Lancaster que se analiza a continuación. Respecto a Clay, Rosie Bevan me informó que los cuatro hijos fueron mencionados en un estatuto de St Mary's York, fechado entre 1121 y 1130, pero solo Ralph fue nombrado allí como Taillebois. Con respecto a FitzHerbert, Peter Stewart me informó que un antiguo pedigrí le da a los cuatro hermanos el nombre de Taylboys. Si esta familia es de alguna manera la fuente del segundo Ivo (de Cliburn y Hepple), entonces los Tailboys de Inglaterra posteriores pueden haber descendido en realidad de Ribald de Middleton, que aparentemente era de ascendencia bretona. Sus principales herederos finalmente tomaron el apellido Fitz Randolph. Pero no hay rastro de Gilbert, y Gilbert, el padre de William de Lancaster I (ver más abajo) debe haber sido contemporáneo de Ralf, Harvey, Rainald y William.

una. George Norbury MacKenzie, ed., FAMILIAS COLONIALES DE LOS ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA, vol. V (reimpresión de 1912 Baltimore: Genealogical Publishing Co., Inc., 1995) p. 492. b. Deborah Thornsbury Keser, en su sitio web, THORNSBERRY GENEALOGY Sitio web: (http://www.aros.net/

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  • * Thornburg en Inglaterra
  • Selside Hall Pedigree de Thornburgs en Inglaterra
    • Nombre del cónyuge de nacimiento

    La ascendencia y la ascendencia de Ivo ha sido objeto de muchos artículos y teorías contradictorias. El consenso es que nació en 1036, probablemente en Cristol, Calvados, Francia de ascendencia escandalosa. Parece que Ivo comenzó su vida como hija fuera del matrimonio de Hermengarde de Anjou (1018-1076), descendiente directa de Carlomagno, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y un hombre que se dice que era Reinfred Taillebois (el leñador. Tenía 18 años). en ese momento y acababa de casarse con Geoffrey, conde de Gatinais (1004-1046), que era 14 años mayor que ella. Como descendiente de Carlomagno, Ivo también habría descendido de los antepasados ​​de Carlomagno que están documentados hasta Antenor, rey de los cimerios, que murieron alrededor del 443 a. C.

    IVES TAILLEBOIS - Spalding, Lincolnshire. En Spalding (Spaldinge) Ivo (Tailbois) tenía 4 arados en señorío 40 aldeanos y 33 propietarios de centros comerciales que tienen 13 arados. Un mercado, 40 s 6 pesquerías, 30 s de salinas, 30 s un bosque de alisos, 8 s. Valor antes de 106 6 23 libras 2 s.8d. ahora 30 libras, exacciones 30 libras.

    Emigración con William el Conquistador

    Ivo Taillebois era un normando que se convirtió en Sheriff de Lincolnshire como resultado de la conquista normanda de Inglaterra.

    Ivo era el hermano de Ralph Taillebois, pero los dos eran de ascendencia desconocida.

    Ivo también se llamaba Yvo de Taillebois.

    Ivo y su esposa Lucy fundaron, o quizás refundaron, un priorato en Spalding sujeto a San Nicolás, Angers, en Francia.

    Ivo estuvo empleado en el sitio de Ely en 1071.

    Ivo era un funcionario real notable y despiadado, activo tanto contra Hereward the Wake como contra Ralph of Gael. Participó en el arreglo de las libertades de Ely alrededor de 1080.

    Ivo y Lucy hicieron una subvención a Saint-Nicholas d'Angers en 1083.

    Ivo tenía la custodia de las tierras de la sede de Durham tras la expulsión del obispo por tomar el papel del duque Robert en 1088.

    Después de su muerte, su feudo pasó a los herederos del tercer marido de Lucy, Ranulfo I, conde de Chester, y nada de eso pasó a los herederos de su hija Beatrice, esposa de Ribald.

    del compilador: R. B. Stewart, Evans, GA

    Ivo De TAILBOIS / TAILLEBOIS

    Nacimiento: 1020/1040, Anjou o Normandía, Francia

    Notas: Conocido como "Barón de Kendal", hermano del Conde de Anjou. Fue a Inglaterra en 1066. Su esposa Lucía era la hija de Earl Aelfgar, que era el hijo de Godifu & quotLady Godiva & quot.

    Padre: Ferreol De GATINAIS

    Madre: Ermengarde Comtesse d'Anjou

    Casado: Lucia MALET (dau. De Earl Aelfgar y grandau. De Gruffydd, rey de Gales)

    1. Lucia De TAILBOIS (C. Chester)

    Casado 2: Judith De LENS (Condesa de Boulogne) (n. ABT 1054 - m. AFT 1086) (dau. De Lambert de Boulogne, Comte de Lens y Adeliza de Normandía) (w. De Waltheof, Conde de Huntingdon y Northampton )

    7. William De TAILLEBOIS & # x2022 Nombre: Ivo Tallebois 1 & # x2022 Sexo: M & # x2022 Nacimiento: ABT 1016 2 & # x2022 Muerte: DESCONOCIDO

    Ivo de Taillebois, conde de Holanda y primer barón de Kentdale (ahora Kendal. Una historia publicada de familias coloniales en América se refiere a la ascendencia de Ivo en un pasaje relacionado con & quotMargaret Radcliffe, dau. De Sir Edward Radcliffe, quien murió en 1520, primo de la reina Catalina Parr, y descendiente de Guillermo el León, rey de Escocia, y

    Ivo de Taillebois, hijo de Fulke, conde de Anjou & quot. [A]

    Suponiendo que la fecha de nacimiento de Ivo sea aproximadamente 1036, Fulke III (970-1040), el quinto conde, vivió demasiado pronto para ser el padre de Ivo, y Fulke IV (1043-1109), el séptimo conde, vivió demasiado tarde. El único Conde de Anjou, entonces, que podría haber sido el padre de Ivo fue el Sexto Conde, Geoffrey II Martel (1006-1061), pero su nombre no era & quotFulke & quot.Por otro lado, "Un antiguo pedigrí de la Casa Curwen" describe a Ivo no como el hijo de Fulke, sino como "el hermano 'zurdo' (ilegítimo) de Fulk / Foulque, Earl Anjou, rey de Jerusalén". [B aa bb ] Sin embargo, el Fulke que se convirtió en Rey de Jerusalén fue el Conde Fulke V (1092-1143) de Anjou, y nació demasiado tarde para haber sido el medio hermano de Ivo. Si el pedigrí antiguo es correcto de que Ivo era el medio hermano bastardo de Fulke, tendría que haber sido Fulke IV & quotRechine & quot (1043-1109), el séptimo conde de Anjou, cuya duración de vida fue contemporánea a la de Ivo. (Este mismo pedigrí antiguo registra a Ivo como el antepasado común de las familias Radclyffe y Curwen, [b] que más tarde se casaron entre sí). Según la construcción anterior, uno de los padres de Ivo habría sido Ermengarde (c. 1018- 1076), hija de Fulke III, o su esposo, Geoffrey, Conde de Gatinais (c.1000-1046). El hecho de que Ivo sea llamado "Taillebois" en lugar de "Gatinais" parece argumentar en contra de que haya sido el hijo de Geoffrey de Gatinais. El escritor, por lo tanto, acepta como más probable que Ivo fuera el resultado de una unión extramatrimonial de Ermengarde y un hombre que se dice que es Reinfred Taillebois, lo que convertiría a Ivo en el medio hermano ilegítimo de Fulke IV.

    Cualquiera que sea la construcción, un cuadro de 1.980 páginas que enumera a los descendientes del emperador CHARLEMAGNE revela que Ivo, como miembro de la Casa de Anjou, era claramente un descendiente del Emperador CHARLEMAGNE (742-814). [C] Como descendiente de CHARLEMAGNE, Ivo también descendería de los antepasados ​​de CHARLEMAGNE que están documentados hasta ANTENOR, rey de los cimerios, que murió aproximadamente en el 443 a. C.

    (La histórica provincia de Anjou, con su antigua capital de Angers, es ahora el Departamento de Maine-et-Loire. Fulke IV fue el abuelo del medio-sobrino nieto de Ivo, Geoffrey Plantagenet [1113-1151], Conde de Anjou desde 1129. Geoffrey se casó con la princesa Matilda, hija del rey Enrique I de Inglaterra, y se convirtió en el fundador de la dinastía real inglesa de Plantagenet).

    Padre oficial: Foulques III b: 21 de junio de 967 en Anjou, Francia

    Muy probablemente el hijo ilegítimo de Adelaide, de Vermandois, descendiente de Charlemage

    Madre oficial: Hildegarde Of Lotharingia b: ABT 984 en Anjou, Francia

    Matrimonio 1 Lucia Of Mercia b: ABT 1040 Hijos 1. Adeliza Taillebois b: ABT 1067 2. Eldred b: ABT 1070

    IVO DE2 TAILLEBOIS, EL CONDE DE HOLANDA (REINFRED1) 1,2,3 nació en 1036 en Francia (Caen en Normandía o Anjou) o en Inglaterra (Spalding, Lincolnshire o Yorkshire) 4,5,6,7, y murió en 1094 en Inglaterra, probablemente en la Baronía de Kendal (en lo que ahora es el condado de Cumbria) 8,9,10,11,12.

    Se casó con (1) LADYGONDREDA, CONDESA DE WARWICK13. Nació alrededor de 1032 en Inglaterra y murió Desconocida. Se casó con (2) LADYLUCY, CONDESA DE CHESTER alrededor de 1076 en (Lincolnshire, Inglaterra?), Hija de THOROLD / TUROLD, ALGUACIL DE LINCOLN y [----? ----] MALET. Nació alrededor de 1060 en Inglaterra, quizás en Alkborough, Lincolnshire14,15, y murió en 1136 en Inglaterra (probablemente), y fue enterrada en Spalding, Lincolnshire16.

    Notas para IVO DE TAILLEBOIS, EL CONDE DE HOLANDA: [El trigésimo bisabuelo del escritor.] Ivo de Taillebois, el conde de Holanda y primer barón de Kentdale (ahora Kendal), es el supuesto progenitor en Inglaterra de nuestra familia Radclyffe / Ratcliffe. Una historia publicada de familias coloniales en Estados Unidos se refiere a la ascendencia de Ivo en un pasaje relacionado con & quotMargaret Radcliffe, dau. de Sir Edward Radcliffe, quien d. 1520, prima de la reina Katherine Parr, y descendiente de Guillermo el León, rey de Escocia, e Ivo de Taillebois, hijo de Fulke, Conde de Anjou ''. [A] Suponiendo que la fecha de nacimiento de Ivo es aproximadamente 1036, Fulke III (970-1040 ), el quinto conde, vivió demasiado pronto para ser el padre de Ivo, y Fulke IV (1043-1109), el séptimo conde, vivió demasiado tarde. El único Conde de Anjou, entonces, que podría haber sido el padre de Ivo fue el Sexto Conde, Geoffrey II Martel (1006-1061), pero su nombre no era & quotFulke & quot. Por otro lado, "Un antiguo pedigrí de la Casa Curwen" describe a Ivo no como el hijo de Fulke, sino como "el hermano 'zurdo' (ilegítimo) de Fulk / Foulque, Earl Anjou, rey de Jerusalén". [B aa bb ] Sin embargo, el Fulke que se convirtió en Rey de Jerusalén fue el Conde Fulke V (1092-1143) de Anjou, y nació demasiado tarde para haber sido el medio hermano de Ivo. Si el pedigrí antiguo es correcto de que Ivo era el medio hermano bastardo de Fulke, tendría que haber sido Fulke IV & quotRechine & quot (1043-1109), el séptimo conde de Anjou, cuya duración de vida fue contemporánea a la de Ivo. (Este mismo pedigrí antiguo registra a Ivo como el antepasado común de las familias Radclyffe y Curwen, [b] que más tarde se casaron entre sí). Según la construcción anterior, uno de los padres de Ivo habría sido Ermengarde (c. 1018- 1076), hija de Fulke III, o su esposo, Geoffrey, Conde de Gatinais (c.1000-1046). El hecho de que Ivo sea llamado "Taillebois" en lugar de "Gatinais" parece argumentar en contra de que haya sido el hijo de Geoffrey de Gatinais. El escritor, por lo tanto, acepta como más probable que Ivo fuera el resultado de una unión extramatrimonial de Ermengarde y un hombre que se dice que es Reinfred Taillebois, lo que convertiría a Ivo en el medio hermano ilegítimo de Fulke IV.

    Cualquiera que sea la construcción, un cuadro de 1.980 páginas que enumera a los descendientes del emperador CHARLEMAGNE revela que Ivo, como miembro de la Casa de Anjou, era claramente un descendiente del Emperador CHARLEMAGNE (742-814). [C] Como descendiente de CHARLEMAGNE, Ivo también descendería de los antepasados ​​de CHARLEMAGNE que están documentados hasta ANTENOR, rey de los cimerios, que murió aproximadamente en el 443 a. C.

    (La histórica provincia de Anjou, con su antigua capital de Angers, es ahora el Departamento de Maine-et-Loire. Fulke IV fue el abuelo del medio-sobrino nieto de Ivo, Geoffrey Plantagenet [1113-1151], Conde de Anjou desde 1129. Geoffrey se casó con la princesa Matilda, hija del rey Enrique I de Inglaterra, y se convirtió en el fundador de la dinastía real inglesa de Plantagenet).

    Parece que Ivo comenzó su vida como el hijo bastardo de Ermengarde de Anjou, un descendiente directo de CHARLEMAGNE. Más tarde, Ivo, entonces en Francia, "fue a Inglaterra en 1066" [d] en el momento de la conquista normanda, y fue un compañero en ese año del duque WILLIAM de Normandía en la batalla de Hastings. [R, m] Antes de navegar hacia Inglaterra, WILLIAM y sus caballeros escucharon misa en la iglesia de Dives-sur-Mer, Normandía, Francia, y una placa que enumera a los compañeros de WILLIAM en la invasión incluye "Ivo Taillebois". [M] En la placa también figuraban & quotGuillaume [William] Taillebois & quot, y & quotRaoul [Rolf] Taillebois & quot, que posiblemente eran hijos, pero más probablemente hermanos u otros parientes de Ivo. [M] Los Battle Abbey Rolls también nombran a & quotIvo Taillebois & quot como uno de los compañeros de WILLIAM en la Batalla de Hastings. [R] (Battle Abbey, construida por WILLIAM en 1094 cerca de Hastings, Sussex, recibió su nombre de la Batalla de Hastings en 1066 que aseguró a WILLIAM la corona de Inglaterra.) Finalmente, otros compañeros de WILLIAM en la Conquista, importantes debido al matrimonio posterior de Ivo con Lucy, incluyeron Lucy el abuelo William Malet de Graville, sus hijos Gilbert de Malet y Robert Malet, y su hermano (¿u otro hijo?) Durand Malet. [r, m]

    & quotDescendants of Charlemagne des Francs, King & quot en BRUNER / NIX GENEALOGY, sitio web de Elmer Gene Bruner ([email protected]), 6345 Fennwood Drive, Zachary, La., 70791: & lthttp: //familytreemaker.genealogy.com/users/ b / r / u / Elmer-G-Bruner / ind. & gt p. 1.941.

    Parece que Ivo comenzó su vida como el hijo fuera del matrimonio de Hermengarde de Anjou (1018-1076) (30a bisabuela de Ted), un descendiente directo de Carlomagno, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y un hombre que se dice que es Reinfred Taillebois. (el leñador) (30º bisabuelo de Ted). Ella tenía 18 años en ese momento y se acababa de casar con Geoffrey, conde de Gatinais (1004-1046), que era 14 años mayor que ella. Como descendiente de Carlomagno, Ivo también habría descendido de los antepasados ​​de Carlomagno que están documentados hasta Antenor, rey de los cimerios, que murió alrededor del 443 a. C. Eso es realmente un largo camino de regreso.

    ¿Descendiente de los reyes sajones?

    Ver Post-em! Nombre: Ives (Ivo) de TAILLEBOIS, 1er barón de Kendal 1 2 3 Sexo: M ALIA: Ivo / Tailboys / Nacimiento: ABT 1036 en Cristot, Calvados, Normandía, Francia 4 Muerte: 1094 en Kendal, Westmorland, Inglaterra 5 Nota:

    Padre: Geoffroy II & quotFerreol & quot Conde de GATINAIS b: ABT 1000 en Chateau Landon, Seine-et-Marne, Ile-de-France, Francia Madre: Ermengarde d 'ANJOU b: 1018 en Anjou / Pays-de-la-Loire, Francia

    Matrimonio 1 Judith de LENS b: 1054 en Lens, Artois / Pas-de-Calais, Francia

    Matrimonio 2 Lucy (Lucia) de MERCIA b: ABT 1070 en Crowland & amp Spalding, Lincolnshire, Inglaterra

    Om Ivo de Taillebois, alguacil de Lincoln, primer barón de Kendal (svenska)

    F & # x00f6rnamn & # x0009Ivo Fitzrichard de Roumare (Ivo) & quotLord Kendal & quot Lancaster anteriormente Taillebois & # x0009Ivo deRoumare Mellannamn & # x0009Baron & # x0009 Efternamn & # x0009Detaillebois & # x0009 x0009 xmand9, Francia, Calvados x00f D & # x00f6dsdatum & # x00091094 & # x00091114 D & # x00f6dsort & # x0009 Kendal, Cambria, Inglaterra & # x0009Kendal Castle, Westmoreland, Inglaterra.

    Barón de Kendal Sheriff de Lincolnshire

    Evento: Llegó con Guillermo el Conquistador. En 1092 (poco antes de su muerte) Guillermo II Rufus expulsó a los escoceses del Distrito de los Lagos y entregó Kendal a Ivo de Taillebois, cuyos descendientes mantuvieron un interés en la ciudad hasta el siglo XIX. Tipo: Fecha de llegada: 1066


    Personajes famosos de Alabama

    • Henry Louis (Hank) Aaron (1934 -) Nacido como Henry Louis Aaron en Mobile, Alabama, jugó béisbol semiprofesional por primera vez cuando tenía 15 años. Jugó como campocorto durante dos temporadas con los Indianapolis Clowns en las Ligas Negras y luego se unió a los Milwaukee Braves en 1952. Terminó su carrera con el récord de jonrones de todos los tiempos (755) y fue líder en carreras impulsadas. Ganó tres Guantes de Oro como jardinero derecho y fue All-Star en cada una de las 23 temporadas que jugó.
    • George Washington Carver(1864 - 1943), educador y químico agrícola en el Instituto Tuskegee de Booker T. Washington.
    • Nathaniel Adams "Nat King" Cole (1917 - 1965) Nathaniel Adams Coles (luego abandonó las & quots & quot) era hijo de un ministro bautista y nació en Montgomery, Alabama. Su madre le enseñó a tocar el piano y, a los 12 años, tocaba el órgano y cantaba en la iglesia de su padre. Cuando su familia se mudó a Chicago, se interesó por la música jazz y formó el grupo "Royal Dukes" en 1935. Después de firmar con Capital Records, se convirtió en el primer hombre negro en encabezar las listas de éxitos como vocalista independiente. En la década de 1950, su popularidad había traspasado las fronteras raciales y se convirtió en el primer hombre negro en tener una serie de televisión semanal: & quotSt. Louis Blues. & Quot
    • Zelda Sayre Fitzgerald nació en Montgomery, Alabama, hija de un juez de la Corte Suprema del Estado de Alabama. Aunque provenía de una familia conservadora, se hizo conocida como rebelde, especialmente una vez que se fue de su casa a la Universidad de Alabama, donde se convirtió en un estereotipado & quot; flapper & quot; de la década de 1920. Zelda se casó con el joven escritor F. Scott Fitzgerald y los dos se convirtieron en el epítome de la pareja de jazz de alta vida y salvaje. Zelda publicó numerosos ensayos y cuentos antes de que su salud mental se deteriorara y pasó el resto de su vida dentro y fuera de instituciones.
    • Zora Neale Hurston Aunque la autora Zora Neale Hurston nació en Alabama, consideraba Florida su hogar. Asistió a la Universidad de Howard y allí publicó su primer manuscrito. Más tarde, se mudó a Nueva York y se convirtió en parte del Renacimiento de Harlem de la década de 1920 junto con otros escritores afroamericanos como Langston Hughes. Por lo general, se considera que su obra más poderosa es & quot; Sus ojos están mirando a Dios & quot.
    • Martin Luther King hijo.(1929 - 1968) Famoso ministro y líder de derechos civiles vivió en Montgomery.
    • Mae Jemison (1956 -) Primera mujer afroamericana en el espacio nacida en Decatur.
    • Helen Keller (27 de junio de 1880 - 1 de junio de 1968) fue un autor, activista político y conferencista estadounidense. Ella fue la primera persona sordociega en obtener una licenciatura en artes. La historia de cómo la maestra de Keller, Anne Sullivan, rompió el aislamiento impuesto por una falta casi total de lenguaje, permitiendo que la niña floreciera mientras aprendía a comunicarse, se ha vuelto ampliamente conocida a través de las representaciones dramáticas de la obra y la película The Miracle Worker. . Su cumpleaños el 27 de junio se conmemora como el Día de Helen Keller en el estado estadounidense de Pensilvania y fue autorizado a nivel federal por proclamación presidencial del presidente Jimmy Carter en 1980, el centenario de su nacimiento.
    • Harper Lee (nacida el 28 de abril de 1926) es una novelista estadounidense y autora de la novela clásica ganadora del premio Pulitzer de 1960, "To Kill a Mockingbird", que trata sobre los problemas del racismo que la autora observó cuando era niña en su ciudad natal de Monroeville, Alabama. . & quot; Harper Lee, conocida como Nelle, nació en la ciudad de Monroeville en Alabama, la menor de cuatro hijos de Amasa Coleman Lee y Frances Cunningham Finch Lee. Su padre, ex editor y propietario de un periódico, era un abogado que sirvió en la legislatura estatal de 1926 a 1938. Cuando era niña, Lee era una marimacho y una lectora precoz, y disfrutaba de la amistad de su compañero de escuela y vecino, el joven Truman. Capota.
    • Carl Lewis (1961 -) Medallista de oro olímpico en pista y campo nacido en Birmingham.
    • Joe Louis (1914 - 1981) Famoso boxeador nacido en Lexington.
    • Willie Howard Mays (1931 -) Famoso jugador de béisbol nacido en Westfield.
    • James Cleveland (Jesse) Owens (1913 - 1980) Atleta de pista y campo. Ganador de cuatro medallas de oro en los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936 nacido en Oakville.
    • Osceola (1804-30 de enero de 1838), nacido como Billy Powell, se convirtió en un líder influyente del Seminole en Florida. De parentesco mixto, creek, escocés-irlandés e inglés, fue criado como un creek por su madre, ya que la tribu tenía un sistema de parentesco matrilineal. Emigraron a Florida cuando él era un niño, con otros refugiados de Red Stick, después de su derrota en 1814 en las Guerras Creek.
    • Rosa Parks (1913 -) Líder de los derechos civiles que se negó a ceder su asiento en el autobús a un hombre blanco, nacido en Tuskegee.
    • Tuscaloosa, (también conocido como Tuskalusa, Tastaluca, Tuskaluza) (fallecido en 1540) fue un jefe supremo de una jefatura de Mississippian en lo que ahora es el estado estadounidense de Alabama. Su pueblo era posiblemente antepasado de varias confederaciones de nativos americanos del sur (los pueblos Choctaw y Creek) que luego surgieron en la región. La moderna ciudad de Tuscaloosa, Alabama, lleva su nombre.
      Tuskaloosa se destaca por liderar la Batalla de Mabila en su aldea fortificada contra el conquistador español Hernando de Soto. Después de ser tomado como rehén por los españoles cuando pasaban por su territorio, Tuskaloosa organizó un ataque sorpresa contra sus captores en Mabila, pero finalmente fue derrotado.
    • Heather Whitestone (nacida el 24 de febrero de 1973 en Dothan, Alabama) es una ex reina de belleza que fue la primera en poseer el título de Miss América sorda, habiendo perdido la mayor parte de su audición a la edad de 18 meses.
    • Hiram "Hank" Williams (1923 - 1953) Cantante de country western, nacida en Georgiana. (5 de abril de 1856-14 de noviembre de 1915) fue un educador, autor, orador y asesor afroamericano de los presidentes de los Estados Unidos. Booker T. Washington fundó el Instituto Tuskeegee, la primera universidad para afroamericanos, en 1881 en Alabama. Fue un líder en ayudar a los afroamericanos a comenzar a ganar igualdad con los blancos.

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