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El atrevido fotógrafo que capturó la vida dentro de un gueto nazi


Disfrazado de custodio, la resistencia nazi se coló en la estación de tren de Lodz, Polonia. Henryk Ross se escondió de la vista mientras miraba a través de un agujero en un almacén de madera. Vio cómo la policía nazi hacía marchar a los residentes del gueto de la ciudad con maletas hacia los vagones con destino a los campos de exterminio. Desde su escondite, Ross levantó su arma de la verdad, apuntó a los nazis y disparó. Nadie escuchó el clic del obturador cuando el fotógrafo tomó en secreto otra serie de imágenes inquietantes que capturaron la realidad de la vida diaria dentro de los guetos nazis.

Apenas una semana después de que los nazis irrumpieran en la frontera polaca para iniciar la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas alemanas ocuparon la bulliciosa ciudad textil de Lodz el 8 de septiembre de 1939. Los nazis detuvieron a más de 160.000 judíos y romaníes y los confinaron en una sección industrial pobre. de la ciudad. Vivían y trabajaban detrás de alambradas de púas y centinelas armados en lo que era una prisión de 1,6 millas cuadradas. De los 1.000 guetos creados por los nazis para segregar a las poblaciones judías en ciudades de Europa del Este, solo el de Varsovia era más grande y ninguno existió durante tanto tiempo como el de Lodz.

Ross, ex fotógrafo de prensa y deportes, tenía una habilidad útil para los nazis. Aunque su cámara había sido incautada inicialmente, se la devolvió junto con la tarea oficial de tomar fotografías para el departamento de estadísticas de la Administración Judía del gueto, que tenía la tarea de implementar las órdenes de los nazis. A Ross se le asignó la tarea de tomar fotografías de los residentes para las tarjetas de identificación y capturar imágenes de los trabajadores dentro de las fábricas de cuero y colchones del gueto para mostrar su productividad.

Sin embargo, sin que las autoridades nazis lo supieran, Ross tomó en secreto fotografías de la vida cotidiana en los guetos, tanto los momentos más ligeros como la triste realidad, además de las piezas de propaganda escenificadas. Tomaba fotografías a través de las rendijas de las puertas y, a veces, incluso escondía la cámara debajo del abrigo, que abría rápidamente para tomar una foto antes de volver a ocultarla. Ross se arriesgó enormemente junto con sus fotografías. "Teniendo una cámara oficial, pude capturar todo el período trágico en el gueto de Lodz", dijo. "Lo hice sabiendo que si me atrapaban, mi familia y yo seríamos torturados y asesinados".

Una cuarta parte de los que estaban dentro del gueto de Lodz murieron de hambre y casi 100.000 fueron deportados a los campos de exterminio de Chelmno nad Nerem y Auschwitz. Mientras la población dentro del gueto continuaba siendo liquidada, Ross fue uno de los pocos retenidos como parte del equipo de limpieza para recolectar gemas, dinero y otros objetos valiosos de los edificios vacíos.

Ross sabía que prácticamente todos en el gueto vivían una sentencia de muerte lenta y que se le estaba acabando el tiempo. Colocó 6.000 negativos y unos cientos de impresiones en una caja con borde de hierro que enterró cerca de su casa con la esperanza de que fueran descubiertos por las generaciones futuras. "Enterré mis negativos en el suelo para que hubiera algún registro de nuestra tragedia", dijo Ross. “Estaba anticipando la destrucción total de los judíos polacos. Quería dejar un registro histórico de nuestro martirio ”.

Sin embargo, la salvación llegó en enero de 1945, cuando los tanques del Ejército Rojo soviético entraron en la ciudad destrozada y liberaron el gueto. De las decenas de miles encerrados dentro del gueto de Lodz al comienzo de la guerra, solo quedaban 877, incluidos Ross y su esposa, Stefania. Cuando Ross exhumó su cámara de debajo del páramo del gueto unas semanas más tarde, también resucitó los recuerdos de las decenas de miles que habían sido masacrados. Sus fotografías probablemente capturaron las últimas imágenes de muchos de los muertos.

El agua subterránea había arruinado la mitad de sus negativos, pero las fotografías que sobrevivieron ahora se exhibirán públicamente en los Estados Unidos por primera vez como parte de una exhibición que se inaugurará en el Museo de Bellas Artes de Boston el 25 de marzo. “Memory Unearthed: The Lodz Ghetto Photographs of Henryk Ross ”, que se extiende hasta el 30 de julio, también incluye cientos de artefactos como avisos del gueto y la propia tarjeta de identificación de Ross.

Las fotografías tomadas por Ross en los primeros años del gueto incluyen instantáneas felices que podrían aparecer en cualquier álbum de fotos familiar: madres besando bebés, celebraciones de bodas y cenas familiares. Las subrepticias fotografías en blanco y negro también incluyen imágenes inquietantes, como un hombre vadeando entre los montones de nieve del invierno entre los escombros de una sinagoga saqueada, niños arañando el suelo en busca de patatas desechadas y un espantapájaros con una estrella de David cosida en la chaqueta.

“Su trabajo realmente nos da una ventana a la complejidad de la vida durante esos cuatro años. Nos muestra el deseo de normalidad y también nos muestra un gran sentido de resiliencia ”, dice Kristen Gresh, curadora de fotografías en el Museo de Bellas Artes de Boston. “Sus fotografías son un testimonio de supervivencia. Y son importantes, tanto a nivel individual como para la historia colectiva de ese período de tiempo. Y por eso creo que estas fotografías son una parte real de una memoria más amplia, que es increíblemente importante, y un recordatorio de lo que el medio fotográfico puede hacer, lo que representa para todos nosotros a un nivel profundamente personal o histórico ”.

La fotografía de 1942 de niños pequeños, algunos sonrientes, montados en un carruaje de madera tirado por caballos induce sonrisas hasta que el contexto da una fuerte bofetada: estaban entre los 20.000 tomados desde el gueto de Lodz hasta el campo de exterminio de Chelmno nad Nerem, a 30 millas al norte de la ciudad. . Se encontraban entre los débiles y vulnerables que fueron los primeros en irse: niños recogidos de orfanatos y arrancados de sus padres, los enfermos llevados de hospitales, los ancianos trasladados de hogares de ancianos.

“Algunas de las fotografías más impactantes que Ross tomó de manera encubierta son las fotografías de deportaciones”, dice Gresh a HISTORY. “Fotografió deportaciones tempranas en las que vemos a niños llevados en una carreta. Vemos a personas que intentan escapar por la ventana de un hospital y a los oficiales acorralando a las personas del hospital. Y también fotografió las deportaciones masivas posteriores en las que vemos a cientos de personas subiendo y subiendo al tren o subiendo a los trenes. Ross los tomó con un gran riesgo personal. Sabía que arriesgaba su vida y la de su familia, pero era lo suficientemente decidido y resistente ".

Algunas de las imágenes de la exposición tienen las cicatrices del daño del agua que las hacen parecer como si hubieran sido lamidas por las llamas. “Creo que existe un verdadero paralelismo entre este daño físico que sufrieron los negativos y el contenido de las fotografías reales. Creo que es muy simbólico que las fotografías y los negativos estén imbuidos de la historia misma de lo que estaba documentando Ross ”, dice Gresh.

La pieza central de la exposición es un álbum de impresiones de contacto de 35 mm que ensambló Ross. En una pared se proyectan versiones ampliadas de todas las fotografías del álbum. Las fotografías tomadas por Ross se presentaron como evidencia utilizada para condenar a uno de los perpetradores del Holocausto, Adolf Eichmann, y la exhibición incluye imágenes de video del juicio del criminal de guerra nazi en 1961 en el que Ross, quien murió a la edad de 81 años en 1991, y su esposa testificó y contó sus experiencias en el gueto.

“Creo que, como cualquier fotógrafo, se sintió atraído por documentar y usar la cámara como una forma de expresión personal y realmente como un arma de muchas maneras”, dice Gresh. “Estaba haciendo las tareas que se le pedía que hiciera, pero también estaba usando la cámara de manera muy deliberada para tomar estas fotografías subrepticias. Y creo que lo estaba haciendo realmente para preservar la memoria de lo que estaban viviendo para las generaciones futuras ".


Julien Bryan provenía de Titusville, Pensilvania, y se graduó de la Universidad de Princeton. Desde temprana edad mostró interés por los viajes por el mundo. En 1917, entre la escuela secundaria y la universidad, se ofreció como voluntario y sirvió en el cuerpo de ambulancias en Francia durante la Primera Guerra Mundial, transportando a los soldados heridos del campo de batalla a los hospitales detrás de las líneas.

Durante sus años universitarios, Bryan comenzó a realizar extensos viajes al extranjero. Él financió sus viajes al extranjero dando conferencias públicas con diapositivas en los Estados Unidos sobre los lugares que visitó. En 1930, cuando hizo su primer viaje a la Unión Soviética, Bryan estaba equipado con una cámara cinematográfica de 35 mm, así como con sus cámaras fotográficas. Hizo muchos viajes de filmación atrevidos por toda la Unión Soviética en la década de 1930, cubriendo desde Moscú hasta las áreas tribales de las montañas del Cáucaso, representaciones de teatro judío y de vanguardia, festivales de danza y la recién establecida Embajada de los Estados Unidos, así como la vida cotidiana local.


El Holocausto en algunas imágenes, 1939-1945

Una niña rusa demacrada de 18 años mira por el lente de la cámara durante la liberación del campo de concentración de Dachau en 1945. Dachau fue el primer campo de concentración alemán, inaugurado en 1933. Más de 200.000 personas fueron detenidas entre 1933 y 1945, y 31.591 muertes fueron declarados, la mayoría por enfermedad, desnutrición y suicidio. A diferencia de Auschwitz, Dachau no era explícitamente un campo de exterminio, pero las condiciones eran tan espantosas que cientos de personas morían cada semana.

Comenzó con un simple boicot a las tiendas judías y terminó en las cámaras de gas de Auschwitz cuando la Alemania nazi intentó exterminar a toda la población judía de Europa. En enero de 1933, después de una amarga lucha política de diez años, Adolf Hitler llegó al poder en Alemania. Durante su ascenso al poder, Hitler había culpado repetidamente a los judíos de la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial y las dificultades económicas posteriores.

Los judíos en este momento componían solo alrededor del uno por ciento de la población de Alemania de 55 millones de personas. Los judíos alemanes eran en su mayoría de naturaleza cosmopolita y se consideraban con orgullo alemanes por nacionalidad y judíos solo por religión. Habían vivido en Alemania durante siglos, lucharon valientemente por la Patria en sus guerras y prosperaron en numerosas profesiones.

Pero los nazis los excluyeron gradualmente de la sociedad alemana a través de una serie interminable de leyes y decretos, que culminaron en las Leyes de Nuremberg de 1935 que los privaron de su ciudadanía alemana y prohibieron los matrimonios mixtos con no judíos. Fueron expulsados ​​de las escuelas, excluidos de las profesiones, excluidos del servicio militar e incluso se les prohibió compartir un banco del parque con un no judío.

Esta foto proporcionada por Paris & # 8217 Holocaust Memorial muestra a un soldado alemán disparando a un judío ucraniano durante una ejecución masiva en Vinnytsia, Ucrania, en algún momento entre 1941 y 1943. Esta imagen se titula & # 8220El último judío en Vinnitsa & # 8221, el texto que estaba escrito en el reverso de la fotografía, que se encontró en un álbum de fotos perteneciente a un soldado alemán. Leer más sobre esta imagen .

En marzo de 1938, Hitler expandió las fronteras del Reich nazi al anexar Austria por la fuerza. Inmediatamente comenzó una brutal represión contra los judíos de Austria. También lo perdieron todo e incluso se vieron obligados a realizar actos públicos de humillación, como limpiar las aceras en medio de las burlas de las multitudes pronazis.

De vuelta en Alemania, años de odio reprimido hacia los judíos finalmente se desataron en la noche que marca el comienzo real del Holocausto. La Noche de los Cristales Rotos (Kristallnacht) ocurrió el 9 y 10 de noviembre después de que Herschel Grynszpan, de 17 años, disparara y matara a Ernst vom Rath, un funcionario de la embajada alemana en París, en represalia por el duro trato que sus padres judíos habían recibido de los nazis.

Espoleados por Joseph Goebbels, los nazis utilizaron la muerte de vom Rath como excusa para llevar a cabo el primer pogromo dirigido por el Estado contra los judíos. Murieron noventa judíos, se quemaron 500 sinagogas y se rompieron las ventanas de la mayoría de las tiendas judías. El primer arresto masivo de judíos también ocurrió cuando más de 25.000 hombres fueron trasladados a campos de concentración.

La Segunda Guerra Mundial comenzó en septiembre de 1939 cuando las tropas alemanas irrumpieron en Polonia, un país que albergaba a más de tres millones de judíos. Después de la rápida derrota de Polonia, los judíos polacos fueron detenidos y obligados a entrar en guetos recién establecidos en Lodz, Cracovia y Varsovia, para esperar planes futuros.

Dentro de estos guetos amurallados superpoblados, decenas de miles murieron lentamente de hambre y enfermedades en medio de condiciones de vida miserables. Los guetos pronto quedaron bajo la jurisdicción de Heinrich Himmler, líder de las SS nazis, la organización más confiable y leal de Hitler, compuesta por jóvenes fanáticos.

Los soldados alemanes interrogan a los judíos después del levantamiento del gueto de Varsovia en 1943. En octubre de 1940, los alemanes comenzaron a concentrar la población de Polonia de más de 3 millones de judíos en guetos superpoblados. En el más grande de ellos, el gueto de Varsovia, miles de judíos murieron debido a una enfermedad desenfrenada y al hambre, incluso antes de que los nazis comenzaran sus deportaciones masivas del gueto al campo de exterminio de Treblinka. El Levantamiento del Gueto de Varsovia & # 8212 la primera rebelión masiva urbana contra la ocupación nazi de Europa & # 8212 tuvo lugar desde el 19 de abril hasta el 16 de mayo de 1943, y comenzó después de que las tropas y la policía alemanas entraron en el gueto para deportar a sus habitantes supervivientes. Terminó cuando la resistencia mal armada y abastecida fue aplastada por las tropas alemanas.

En la primavera de 1940, Himmler ordenó la construcción de un campo de concentración cerca de la ciudad polaca de Oswiecim, renombrada Auschwitz por los alemanes, para mantener prisioneros polacos y proporcionar mano de obra esclava para las nuevas fábricas administradas por los alemanes que se construirían en las cercanías.

Mientras tanto, Hitler continuó su conquista de Europa, invadiendo Bélgica, Holanda, Luxemburgo y Francia, poniendo a un número cada vez mayor de judíos bajo el control nazi.

Luego, los nazis comenzaron a contar cuidadosamente las cifras reales y también exigieron a los judíos que registraran todos sus activos. Pero la cuestión general seguía siendo qué hacer con los millones de judíos que ahora están bajo el control nazi y que los mismos nazis denominan Judenfrage (cuestión judía).

El año siguiente, 1941, sería el punto de inflexión. En junio, Hitler hizo una tremenda apuesta militar al invadir la Unión Soviética. Antes de la invasión había convocado a sus principales generales y les había dicho que el ataque a Rusia sería una despiadada & # 8220 guerra de aniquilación & # 8221 dirigida a comunistas y judíos y que las reglas normales de los conflictos militares debían ser completamente ignoradas.

Dentro de la Unión Soviética había aproximadamente tres millones de judíos, muchos de los cuales todavía vivían en pequeñas aldeas aisladas conocidas como Shtetls. Siguiendo a los ejércitos alemanes invasores, cuatro unidades de acción especial de las SS conocidas como Einsatzgruppen rodearon sistemáticamente y fusilaron a todos los habitantes de estos Shtetls. A veces, los escuadrones de ejecución de Einsatz recibieron ayuda de voluntarios antisemitas locales.

Un grupo de judíos, incluido un niño pequeño, es escoltado desde el gueto de Varsovia por soldados alemanes en esta foto del 19 de abril de 1943. La imagen formaba parte de un informe del general de las SS Stroop a su oficial al mando, y se presentó como prueba en los juicios por crímenes de guerra en Nuremberg en 1945.

Durante el verano de 1941, el líder de las SS Heinrich Himmler convocó al comandante de Auschwitz Rudolf Höss a Berlín y le dijo: & # 8220 El Führer ha ordenado la Solución Final de la cuestión judía. Nosotros, las SS, tenemos que cumplir esta orden & # 8230, por lo tanto, he elegido Auschwitz para este propósito & # 8221.

En Auschwitz, ya se estaba construyendo un gran campo nuevo que se conocería como Auschwitz II (Birkenau). Este se convertiría en el futuro sitio de cuatro grandes cámaras de gas que se utilizarán para el exterminio masivo. La idea de utilizar cámaras de gas se originó durante el Programa de Eutanasia, el llamado & # 8220 misericordia & # 8221 de personas enfermas y discapacitadas en Alemania y Austria por médicos nazis.

A estas alturas, los Einsatzgruppen utilizaban camionetas de gas móviles experimentales para matar judíos en Rusia. Las SS habían convertido camiones especiales en cámaras de gas portátiles. Los judíos fueron encerrados en el contenedor trasero hermético mientras se alimentaban los gases de escape del camión y el motor # 8217 para asfixiarlos.

Sin embargo, se descubrió que este método no era práctico, ya que la capacidad media era inferior a 50 personas. Por el momento, el método de matanza más rápido seguían siendo los tiroteos masivos. Y a medida que las tropas de Hitler avanzaban profundamente en la Unión Soviética, el ritmo de los asesinatos de Einsatz se aceleró. Más de 33.000 judíos en Ucrania fueron fusilados en el barranco de Babi Yar cerca de Kiev durante dos días en septiembre de 1941.

El año siguiente, 1942, marcó el comienzo de los asesinatos en masa a una escala sin precedentes en toda la historia de la humanidad. En enero, quince altos nazis liderados por Reinhard Heydrich, segundo al mando de las SS, convocaron la Conferencia de Wannsee en Berlín para coordinar los planes para la Solución Final.

Los judíos de Europa ahora serían detenidos y deportados a la Polonia ocupada, donde se estaban construyendo nuevos centros de exterminio en Belzec, Sobibor, Treblinka y Auschwitz-Birkenau. Con el nombre en clave & # 8220Aktion Reinhard & # 8221 en honor a Heydrich, la Solución Final comenzó en la primavera cuando más de dos millones de judíos que ya estaban en Polonia fueron enviados a ser gaseados tan pronto como los nuevos campos comenzaron a funcionar.

Después del levantamiento del gueto de Varsovia, el gueto fue completamente destruido. De los más de 56.000 judíos capturados, alrededor de 7.000 fueron fusilados y el resto fue deportado a centros de exterminio o campos de concentración. Esta es una vista de los restos del gueto, que las SS alemanas dinamitaron hasta los cimientos. El gueto de Varsovia solo existió durante unos años, y en ese tiempo, unos 300.000 judíos polacos perdieron la vida allí.

Cada detalle del proceso de exterminio real fue planeado meticulosamente. Los judíos que llegaban en trenes a Belzec, Sobibor y Treblinka fueron informados falsamente por las SS de que habían llegado a una parada de tránsito y que se trasladarían a su verdadero destino después de despiojarse.

Les dijeron que les iban a desinfectar la ropa y que los llevarían a las duchas para lavarlos bien. Luego, los hombres se separaron de las mujeres y los niños. Todos fueron llevados a un cuartel donde se desnudaron y les dijeron que se quitaran toda la ropa.

A continuación, se cortó el pelo a mujeres y niñas. Primero los hombres, y luego las mujeres y los niños, fueron empujados desnudos a lo largo de un camino estrecho y vallado apodado por las SS como Himmelstrasse (camino al cielo).

Al final del camino había una casa de baños con duchas de azulejos. Tan pronto como la gente estuvo apiñada dentro, la puerta principal se cerró de golpe, creando un sello hermético. Luego, se introdujeron humos letales de monóxido de carbono desde un motor diesel estacionario ubicado fuera de la cámara.

En Auschwitz-Birkenau, se les dijo a los recién llegados que colgaran cuidadosamente su ropa en ganchos numerados en la sala de desvestirse y se les indicó que recordaran los números para más tarde.Les dieron un trozo de jabón y los llevaron a la cámara de gas adyacente disfrazada como una gran ducha. En lugar de monóxido de carbono, se vertieron gránulos del pesticida comercial Zyklon-B (ácido prúsico) en las aberturas ubicadas sobre la cámara.

Los gránulos de gas cayeron en pozos huecos hechos de chapa perforada y se vaporizaron al entrar en contacto con el aire, emitiendo humos letales de cianuro dentro de la cámara que rezumaban al nivel del piso y luego se elevaban hacia el techo.

Los niños murieron primero porque estaban más cerca del piso. El pandemonio generalmente estallaba cuando el olor amargo a almendra del gas se extendía hacia arriba y los adultos se subían unos encima de otros formando un montón de cadáveres enredados hasta el techo.

Un alemán con uniforme militar dispara contra una mujer judía después de una ejecución masiva en Mizocz, Ucrania. En octubre de 1942, las 1.700 personas del gueto de Mizocz lucharon con los auxiliares ucranianos y policías alemanes que tenían la intención de liquidar a la población. Aproximadamente la mitad de los residentes pudieron huir o esconderse durante la confusión antes de que el levantamiento finalmente fuera sofocado. Los supervivientes capturados fueron llevados a un barranco y fusilados. Foto proporcionada por Paris & # 8217 Holocaust Memorial.

En cada uno de los campos de exterminio, se utilizaron escuadrones especiales de trabajadores esclavos judíos llamados Sonderkommandos para desenredar a las víctimas y sacarlas de la cámara de gas. A continuación, extrajeron los empastes de oro de los dientes y registraron los orificios corporales en busca de objetos de valor ocultos.

Los cadáveres se eliminaron mediante varios métodos, incluidos entierros masivos, cremación en pozos abiertos o en hornos crematorios especialmente diseñados, como los utilizados en Auschwitz. Toda la ropa, dinero, oro, joyas, relojes, anteojos y otros objetos de valor se clasificaron y luego se enviaron de regreso a Alemania para su reutilización. El cabello de las mujeres se envió a una empresa en Baviera para la fabricación de fieltro.

Aunque los nazis intentaron mantener en secreto todos los campos de la muerte, los rumores y algunos informes de testigos presenciales se filtraron gradualmente. Más difícil de ocultar fueron los tiroteos masivos que se produjeron en toda la Rusia ocupada. El 30 de junio y el 2 de julio de 1942, el New York Times informó a través del London Daily Telegraph que ya se habían fusilado más de 1.000.000 de judíos.

Ese verano, representantes suizos del Congreso Judío Mundial recibieron información de un industrial alemán sobre el plan nazi para exterminar a los judíos.

Pasaron la información a Londres y Washington. En diciembre de 1942, el secretario de Relaciones Exteriores británico Anthony Eden se presentó ante la Cámara de los Comunes y declaró que los nazis estaban `` llevando a cabo ahora en efecto la intención repetida de Hitler de exterminar al pueblo judío de Europa ''.

Los judíos en Estados Unidos respondieron a los diversos informes celebrando un mitin en Nueva York y el Madison Square Garden # 8217 en marzo de 1943 para presionar al gobierno de los Estados Unidos para que actuara.

Como resultado, la Conferencia de las Bermudas se llevó a cabo del 19 al 30 de abril, con representantes de Estados Unidos y Gran Bretaña reunidos para discutir el problema de los refugiados de los países ocupados por los nazis. Pero la reunión resultó en una completa inacción con respecto a los exterminios en curso.

Judíos deportados en el campo de tránsito de Drancy cerca de París, Francia, en 1942, en su última parada antes de los campos de concentración alemanes. Unos 13.152 judíos (incluidos 4.115 niños) fueron detenidos por las fuerzas policiales francesas, llevados de sus hogares al & # 8220Vel d & # 8217Hiv & # 8221, o estadio de ciclismo de invierno en el suroeste de París, en julio de 1942. Más tarde fueron llevados a un terminal ferroviaria en Drancy, al noreste de la capital francesa, y luego deportada al este. Solo un puñado regresó.

En 1944, la marea de la guerra se había vuelto contra Hitler y sus ejércitos estaban siendo derrotados en todos los frentes por los Aliados. Sin embargo, la matanza de judíos continuó ininterrumpidamente. Las locomotoras de ferrocarril y los vagones de carga que el ejército alemán necesitaba con urgencia fueron utilizados por las SS para transportar judíos a Auschwitz.

En mayo, los nazis, bajo la dirección del teniente coronel de las SS Adolf Eichmann, iniciaron audazmente una deportación masiva de la última gran población superviviente de judíos europeos. Del 15 de mayo al 9 de julio, más de 430.000 judíos húngaros fueron deportados a Auschwitz.

Durante este tiempo, Auschwitz registró el número diario más alto de personas asesinadas e incineradas: poco más de 9000. Se utilizaron seis enormes pozos abiertos para quemar los cuerpos, ya que el número de muertos excedía la capacidad de los crematorios.

El imparable avance militar aliado continuó y el 24 de julio de 1944, las tropas soviéticas liberaron el primer campo, Majdanek en el este de Polonia, donde habían muerto más de 360.000. A medida que el ejército soviético se acercaba a Auschwitz, Himmler ordenó la destrucción completa de las cámaras de gas.

A lo largo del desmoronamiento del Reich de Hitler, las SS ahora comenzaron a realizar marchas de la muerte de los presos sobrevivientes de los campos de concentración lejos de las áreas periféricas, incluidos unos 66,000 de Auschwitz. La mayoría de los reclusos en estas marchas cayeron muertos por el esfuerzo o fueron fusilados por las SS cuando no pudieron mantenerse al día con la columna.

El ejército soviético llegó a Auschwitz el 27 de enero de 1945. En ese momento, se estima que 1.500.000 judíos, junto con 500.000 prisioneros polacos, prisioneros de guerra soviéticos y gitanos, habían perecido allí. Cuando los aliados occidentales entraron en Alemania en la primavera de 1945, liberaron Buchenwald, Bergen-Belsen y Dachau.

Ahora, el horror total del régimen nazi de doce años se hizo evidente cuando los soldados británicos y estadounidenses, incluido el Comandante Supremo Dwight D. Eisenhower, vieron montones de cadáveres demacrados y escucharon vívidos relatos de los sobrevivientes.

Ana Frank posa en 1941 en esta foto facilitada por la Casa de Ana Frank en Ámsterdam, Países Bajos. En agosto de 1944, Anne, su familia y otras personas que se escondían de las fuerzas de seguridad alemanas de ocupación, fueron capturadas y enviadas a una serie de prisiones y campos de concentración. Anne murió de tifus a los 15 años en el campo de concentración de Bergen-Belsen, pero su diario publicado póstumamente la ha convertido en un símbolo de todos los judíos asesinados en la Segunda Guerra Mundial.

La llegada y procesamiento de todo un transporte de judíos desde Carpatho-Ruthenia, una región anexada en 1939 a Hungría desde Checoslovaquia, en el campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau en Polonia, en mayo de 1944. La imagen fue donada a Yad Vashem en 1980 por Lili Jacob.

Czeslawa Kwoka, de 14 años, aparece en una foto de identidad de prisionero proporcionada por el Museo de Auschwitz, tomada por Wilhelm Brasse mientras trabajaba en el departamento de fotografía de Auschwitz, el campo de exterminio dirigido por los nazis donde murieron alrededor de 1,5 millones de personas, la mayoría de ellas judías, durante Segunda Guerra Mundial. Czeslawa era una niña católica polaca, de Wolka Zlojecka, Polonia, que fue enviada a Auschwitz con su madre en diciembre de 1942. En tres meses, ambas estaban muertas. El fotógrafo (y compañero de prisión) Brasse recordó haber fotografiado a Czeslawa en un documental de 2005: & # 8220Era tan joven y tan aterrorizada. La niña no entendía por qué estaba allí y no podía entender lo que le decían. Entonces esta mujer Kapo (una supervisora ​​de prisioneros) tomó un palo y la golpeó en la cara. Esta mujer alemana solo estaba descargando su enojo con la niña. Una joven tan hermosa, tan inocente. Ella lloró pero no pudo hacer nada. Antes de que se tomara la fotografía, la niña se secó las lágrimas y la sangre del corte en su labio. Para decirte la verdad, sentí como si me golpearan a mí mismo, pero no podía interferir. Hubiera sido fatal para mí & # 8221. Leer más sobre esta imagen .

Víctima de la experimentación médica nazi. El brazo de una víctima muestra una quemadura profunda de fósforo en Ravensbrueck, Alemania, en noviembre de 1943. La fotografía muestra los resultados de un experimento médico sobre fósforo llevado a cabo por médicos en Ravensbrueck. En el experimento, se aplicó una mezcla de fósforo y caucho a la piel y se encendió. Después de veinte segundos, el fuego se extinguió con agua. Después de tres días, la quemadura se trató con equinacina en forma líquida. Después de dos semanas, la herida había sanado. Esta fotografía, tomada por un médico del campo, se introdujo como prueba durante el juicio médico en Nuremberg.

Un soldado estadounidense inspecciona miles de anillos de boda de oro que los alemanes les quitaron a los judíos y que los escondieron en las minas de sal de Heilbronn, el 3 de mayo de 1945 en Alemania.

Tres soldados estadounidenses miran cuerpos metidos en un horno en un crematorio en abril de 1945. Campo de concentración de Dachau.

Prisioneros en la cerca eléctrica del campo de concentración de Dachau vitorean a los soldados estadounidenses en Dachau, Alemania, en una foto sin fecha. Algunos de ellos visten el atuendo de prisión a rayas azules y blancas. Decoraron sus chozas con banderas de todas las naciones que habían confeccionado en secreto mientras escuchaban los cañones de la 42.a División Arco Iris haciéndose más y más ruidosos al acercarse a Dachau.

Prisioneros en una marcha de la muerte desde Dachau se mueven hacia el sur a lo largo de la calle Noerdliche Muenchner en Gruenwald, Alemania, el 29 de abril de 1945. Muchos miles de prisioneros fueron obligados a marchar por la fuerza desde los campos de prisioneros periféricos a los campos más profundos dentro de Alemania cuando las fuerzas aliadas se acercaron. Miles murió en el camino, cualquiera que no pudiera mantenerse al día fue ejecutado en el acto. En la foto, cuarto desde la derecha, está Dimitry Gorky, quien nació el 19 de agosto de 1920 en Blagoslovskoe, Rusia en una familia de campesinos. Durante la Segunda Guerra Mundial, Dmitry fue encarcelado en Dachau durante 22 meses. Se desconoce el motivo de su encarcelamiento. Foto publicada por el Museo Conmemorativo del Holocausto de EE. UU.

Cuando las tropas estadounidenses liberaron a los prisioneros en el campo de concentración de Dachau, Alemania, en 1945, muchos guardias de las SS alemanas fueron asesinados por los prisioneros que luego arrojaron sus cuerpos al foso que rodeaba el campo.

Prisioneros hambrientos, casi muertos de hambre, posan en un campo de concentración en Ebensee, Austria, el 7 de mayo de 1945. Se dice que el campo fue utilizado para experimentos & # 8220scientíficos & # 8221.

Un sobreviviente ruso, liberado por la 3.a División Blindada del Primer Ejército de los Estados Unidos, identifica a un ex guardia del campo que golpeó brutalmente a los prisioneros el 14 de abril de 1945 en el campo de concentración de Buchenwald en Turingia, Alemania. Leer más sobre esta imagen .

Manacrado después de su arresto es Joseph Kramer, comandante del campo de concentración de Bergen-Belsen en Belsen, fotografiado el 28 de abril de 1945. Después de ser juzgado, Kramer, & # 8220The Beast of Belsen & # 8221, fue condenado y ejecutado en diciembre de 1945.

(Crédito de la foto: Biblioteca del Congreso / Getty Images / Hulton Archives / Bundesarchiv / US Army Archives / Holocaust Museum).


¿Quién tomó las fotos?

  1. Mendel Grossman, Con una cámara en el gueto (Lochamei HaGeta & rsquoot: Ghetto Fighters & rsquo House y HaKibbutz Hameuchad Publishing House, 1970), pág. 101 (hebreo).
  2. Janina Struk, Fotografiar el Holocausto: interpretaciones de la evidencia (Londres, Nueva York: I.B. Tauris & amp Co., Ltd., 2004), pág. 86.
  3. Grossman, pág. 108.
  4. Arieh Ben-Menahem, & ldquoMendel Grossman & ndash el fotógrafo del gueto de Lodz & rdquo, en Mendel Grossman, Con una cámara en el gueto (Israel: Ghetto Fighter & rsquos House y Kibbutz Hameuchad Publishing House, 1970), pág. 101.
  5. Grossman, pág. 103.
  6. Hay una gran diferencia: Yankush encontró su muerte en Auschwitz, mientras que la mayoría de los niños del gueto de Lodz, después de soportar dos años de hambre y privaciones, fueron asesinados en Chelmno durante la acción conocida como & ldquoSperre & rdquo en septiembre de 1942.
  7. Sybil Milton, "La cámara como arma: Fotografía documental y el Holocausto", Centro de aprendizaje multimedia en línea del Museo de Tolerancia Simon Wiesenthal, consultado el 10 de diciembre de 2012.
  8. Ibídem.
  9. Ibídem.
  10. "Una película inacabada", Yael Hersonski, Belfilm, 2009.
  11. Samuel D. Kassow, ¿Quién escribirá nuestra historia? (Nueva York, Londres: Penguin Books, 2009), pág. 209.
  12. Ver, por ejemplo, Yisrael Gutman, Los judíos de Varsovia, 1939-1943 (Indiana: Indiana University Press, 1982), en pág. 108: “Algunas calles, como Sienna y Chlodna, se consideraban secciones acomodadas. Los apartamentos eran más grandes, la congestión más ligera y, sobre todo, la gente estaba relativamente bien alimentada. Estas calles eran la dirección de los judíos asimilados que habían sido desarraigados de los barrios más exclusivos de la capital y los judíos ricos que habían logrado aferrarse a una parte de su riqueza y su infierno. La desigualdad más aborrecible y provocadora era evidente en el ocio y el entretenimiento lugares y cafés ndash, clubes nocturnos, restaurantes, buffets y ndash donde los miembros de la nueva élite se complacían hasta el punto del estupor y el infierno. Gazeta Zydowska llevaba un anuncio de un café llamado Tira que prometía "un concierto todos los días", almuerzos deliciosos y raciones de cordero, y un jardín junto al café "hellip". En los diarios del gueto y en la prensa clandestina se pueden encontrar quejas de protesta y amargura por estas manifestaciones de 'bailar entre los cadáveres'. una "sociedad deformada que sufre bajo un estrés implacable", no una sociedad normal.
  13. Sybil Milton, & ldquoFotografías del gueto de Varsovia & rdquo, en El gueto de Varsovia en fotografías: 206 vistas realizadas en 1941, ed. Ulrich Keller (Nueva York: Dover Publications, 1984).
  14. & quotUna película inacabada & quot
  15. Struk, Fotografiando el Holocausto, pag. 81.
  16. Ibídem, pag. 80.
  17. Struk, Fotografiando el Holocausto, pag. 76.
  18. Ibídem.
  19. Struk, Fotografiando el Holocausto, pag. 78.
  20. Struk, Fotografiando el Holocausto, pag. 78.
  21. Sybil Milton, & ldquoFotografías del gueto de Varsovia. & Rdquo

Al evaluar el uso de fotografías como herramientas para conmemorar el Holocausto y como fuentes históricas, uno de los temas más importantes que debemos tener en cuenta es quién fue el fotógrafo. ¿Quién tomó las fotos? El fotógrafo, como ser humano, puede estar usando su cámara para expresarse o expresar sus puntos de vista. Puede idealizar su tema o tratarlo con desdén.

En este artículo, compararemos las fotografías tomadas en los guetos. El primer segmento trata de fotografías tomadas por Mendel Grossman en Lodz, fotografías que fueron tomadas con mucha empatía. Las imágenes de Grossman estaban destinadas a crear un registro visual de las atrocidades alemanas, pero también a conmemorar a las víctimas de estas atrocidades, incluida la propia familia del fotógrafo y rsquos. Estas imágenes se compararán con fotografías tomadas en guetos por fotógrafos alemanes con fines de propaganda, fotografías que pretenden representar a los judíos como horribles, repugnantes, inmorales y despreciables. Una excepción a esta regla son las fotografías de Joe Heydecker, que también se comentan a continuación.

& ldquoMendel saca su cámara. No más flores, nubes, naturalezas, imágenes fijas o paisajes. En medio del horror que lo rodea ha encontrado su destino: fotografiar y dejar un testimonio para todas las generaciones sobre la gran tragedia que se desarrolla ante sus ojos.

En el gueto de Lodz, miles de fotografías lograron sobrevivir y, al sobrevivir, conmemorar las vidas y muertes de los judíos allí. Mendel Grossman ya era fotógrafo cuando se selló el gueto en mayo de 1940, aunque anteriormente había fotografiado belleza y movimiento. Se las arregló para conseguir un trabajo en el Departamento de Estadística del ghetto, fotografiando temas "oficiales", como empleados de las fábricas del gueto para las fotografías de sus permisos de trabajo, y productos fabricados en los talleres del gueto con el fin de atraer clientes alemanes. El trabajo de Grossman & rsquos fue el camuflaje perfecto para su verdadera intención: registrar en secreto las terribles condiciones en el gueto de Lodz y el sufrimiento de los judíos allí para la posteridad. Grossman también fotografió la brutalidad de los alemanes. Se puede decir que su fotografía es una conmemoración fotográfica, así como una forma de resistencia.

El fotógrafo Mendel Grossman en su laboratorio en el gueto de Lodz, Polonia

Chaim Rumkowski, el director del Judenrat de Lodz, prohibió estrictamente a Grossman tomar fotografías en el gueto. El 8 de diciembre de 1941, Rumkowski le escribió a Grossman: & ldquoTe informo adjunto que no está autorizado a trabajar en su profesión para fines privados & hellip. Su trabajo fotográfico se limita únicamente a la actividad en el departamento en el que está empleado. Por lo tanto, está estrictamente prohibido realizar cualquier trabajo fotográfico. & Rdquo2 Mucho más amenazadoras fueron las prohibiciones alemanas. Como las fotografías que tomó, incluidas las ejecuciones públicas, las deportaciones al campo de exterminio de Chelmno y la hinchazón y la miseria de los habitantes del gueto, eran pruebas condenatorias contra los alemanes, Grossman podría haber sido asesinado por tomarlas. Sin embargo, a pesar de las súplicas de su familia y amigos para que dejara de ponerse en peligro, Grossman continuó fotografiando lo que vio en el gueto de Lodz. Sin embargo, para engañar a los alemanes y a la policía, tomó sus fotografías en secreto. Grossman abrió los bolsillos de su abrigo y mantuvo las manos escondidas dentro de ellos. Su cámara se quedó debajo del abrigo, suspendida por una correa alrededor de su cuello. Desde sus bolsillos, Grossman pudo manipular la cámara, apuntar, abrirse un poco el abrigo y tomar las fotografías. De esta manera, acumuló miles de fotografías que nos cuentan cómo era la vida en el gueto de Lodz.

Grossman captó en la película las deportaciones de los judíos de Lodz a sus muertes en Chelmno y ndash fotografió a personas que escribían sus últimas notas a sus familias y a niños que esperaban detrás de vallas de alambre para ser llevados a un destino desconocido durante el & quotSperre & quot, la horrible deportación en Septiembre de 1942, donde casi todos los niños menores de diez años fueron sacados del gueto y luego asesinados en Chelmno.

Fotografió a deportados de la cercana Zdunska Wola que habían muerto de forma anónima por asfixia en un tren lleno de gente. Grossman los fotografió con números en el pecho que luego aparecieron en sus tumbas para que sus familias pudieran identificarlos. Grossman fotografió el interior de la Iglesia de la Virgen María en el gueto, cuyo altar, santos y enorme órgano estaban completamente cubiertos de plumas que habían sido arrancadas de las almohadas y colchas robadas a los judíos enviados a la muerte. Cortadas por trabajadores judíos, las plumas fueron luego limpiadas, clasificadas, empacadas y enviadas a Alemania.

Él registró las actividades de las organizaciones juveniles en los guetos cuando se conocieron, celebraron, aprendieron sobre Herzl y hablaron de hacer aliá a la Tierra de Israel.

Cuando el gueto de Lodz se convirtió en un de facto campo de trabajo, con más del 90% de la población trabajando en fábricas alemanas, Grossman fotografió a los judíos en los talleres. Él & ldquostalk [ed] las calles del gueto, grabando en una película la agonía de la comunidad judía de Lodz. & Rdquo3

El padre de Mendel Grossman, leyendo

Quizás el disco fotográfico más exitoso de Grossman & rsquos fue el que hizo de su familia.Durante los cuatro años de existencia del ghetto & rsquos, Grossman vivió junto con sus padres, dos hermanas, su cuñado y su sobrino pequeño, Yankush, en un apartamento abarrotado. Observó y fotografió a su familia mientras llevaban su vida cotidiana, esperando en interminables filas por cualquier comida que se distribuyera, devorando la comida primero en la mesa y luego más tarde en la cama debajo de las mantas, porque el frío era tan brutal (y quizás la mesa se había quemado para calentar). Mientras observaba atentamente a su familia a través del ojo de su cámara, vio que se desvanecían lentamente. Las muchas fotografías que tomó de su familia y su deterioro paso a paso crearon un registro fotográfico espantoso típico de muchas otras familias en el gueto. Al mirar estas imágenes, se evidencia el amor y la ternura que sentía hacia los miembros de su familia. El cuñado de Grossman fue el primero de la familia en morir, en un día lluvioso después de regresar del trabajo. Cayó muerto de hambre y agotamiento, vistiendo la misma ropa raída y los mismos zuecos de madera con los que Grossman lo había fotografiado anteriormente, tragando sopa.4 Su padre, demacrado y envuelto en un talit, murió mientras su hijo estaba en su lecho de muerte con su cámara. , grabando sus últimos momentos.

La madre de Mendel Grossman, en la cama

Feige y Yankush en línea

Su madre, también fotografiada, murió de hambre.

La tristeza de Grossman & rsquos es quizás más palpable cuando vemos el deterioro de su hermana y rsquos pequeño hijo Yakov (Yankush) Freitag, un hermoso niñito.

En las primeras imágenes, una sonrisa se dibuja en su rostro mientras ayuda a su madre con sus muchas tareas, incluida la espera en filas infinitas para llevar la comida a casa.

Era, sin duda, un niño curioso con una sonrisa traviesa, bien atendido por su madre. En última instancia, sin embargo, la vida del gueto lo redujo a un niño cetrino y de rostro inexpresivo, despojado de su infancia y su curiosidad natural, amortiguado de alguna manera. El contraste entre la imagen en la que, con los ojos cerrados de alegría, Yankush anticipa comerse una sola cereza que le trajo su tío, "Dios sabe de dónde, porque no se pudo haber encontrado nada por el estilo en el gueto", y aquello en el que él aparece chupando una zanahoria congelada típica de la comida en mal estado disponible en el gueto de Lodz, con los ojos llenos de dolor y las manos hinchadas por el frío, son emblemáticos del destino de los niños judíos en el gueto.6

La historia de la familia Grossman & rsquos era típica de las familias judías del gueto de Lodz, donde más del 20% de la población murió de hambre. Grossman, al fotografiar intensamente a sus seres queridos, creó un registro de su familia y rsquos, y del gueto y rsquos, marcha lenta e ineludible hacia la muerte.

Grossman escondió más de diez mil negativos en latas redondas y ndash regaló muchas de las fotografías a quien las quisiera. Enfatizó una y otra vez en conversaciones con amigos que esperaba que los negativos llegaran a Israel y fueran exhibidos como testimonio de lo ocurrido en el gueto, prueba de este gran crimen. Mientras liquidaban el gueto, escondió las latas en una caja de madera en un espacio hueco que hizo debajo del alféizar de la ventana de su apartamento. Fueron encontrados por la hermana de Grossman & rsquos, Fajge, después de que terminó la guerra, después de que el propio Grossman hubiera muerto a la edad de 32 años en una marcha de la muerte. Los diez mil negativos fueron enviados a Israel, al Kibbutz Nitzanim. Sin embargo, cuando el Kibbutz cayó en manos egipcias durante la Guerra de la Independencia, el tesoro se perdió. Solo sobrevivieron las impresiones distribuidas por Grossman, y algunas escondidas por su amigo Nachman Zonabend en el fondo de un pozo en el gueto.

Fotógrafos alemanes

Las fotografías de Mendel Grossman & rsquos, que muestran una intimidad con sus sujetos y fueron tomadas con franqueza, entre personas que se abrieron a Grossman y su cámara, deben compararse con las fotografías tomadas por fotógrafos alemanes en Lodz y en otros guetos, como Varsovia. Con frecuencia se enviaba a los guetos a equipos de cámara y fotógrafos nazis oficiales con fines de propaganda, y sus fotografías están claramente destinadas a mostrar a los judíos de la peor manera posible, para reforzar los estereotipos antisemitas alemanes.

"Los nazis utilizaron la fotografía como parte de un sofisticado arsenal de propaganda mediática para controlar e intimidar a la opinión pública alemana y la cámara era un arma y un infierno" .7 Entre 1933 y 1939, fotógrafos profesionales nazis fotografiaron más de 250.000 imágenes, trabajando para la Cámara de Prensa del Reich, una subdivisión de Goebbel & # 39s Propaganda Ministry.8 Cualquier orgullo que los fotógrafos se sintieran orgullosos de su trabajo como profesionales independientes se doblegaba ante la fuerza bruta y la censura gubernamental que se les impuso. Una vez que comenzó la guerra, los fotógrafos y periodistas alemanes fueron reclutados en las divisiones de propaganda militar del Ejército, la Armada y la Fuerza Aérea, llamadas "Propaganda Kompanien" (PK). Había siete de estas compañías, cada una con entre 120 y 180 hombres en su fuerza máxima, en el apogeo del avance alemán en la Operación Barbarroja, había 12,000 hombres fotografiando las victorias nazis y también documentando la aniquilación de los judíos.9

La manipulación cinematográfica y el engaño alcanzaron su punto máximo en una película sobre el gueto de Varsovia hecha por los alemanes y encontrada en la década de 1950, junto con miles de otras películas producidas por equipos de filmación alemanes, en una bóveda de concreto en un bosque en Alemania Oriental. sin banda sonora, sin créditos y sin título, por lo que podemos suponer que aún no estaba terminado. Hubo más de una hora de metraje, lo que la convirtió en la película más larga jamás realizada en el gueto de Varsovia. Sabemos cuándo se hizo porque muchos de los diarios del gueto que se encuentran en los archivos del Ringelblum Oneg Shabat se refieren a los fotógrafos que filmaron en las calles y en los apartamentos del gueto. Se hizo en mayo de 1942, después de que el gueto ya había sido sellado para 1 año y medio, y solo tres meses antes de las primeras deportaciones importantes en las que casi 300.000 personas que vivían en el gueto fueron enviadas a la muerte en Treblinka. Equipos de filmación alemanes fotografiaron a los habitantes del gueto para crear un tipo especial de propaganda. En la película, los judíos del gueto que todavía tenían medios se yuxtaponían con los hambrientos y los mendigos, señalando con el dedo acusador a los judíos por traerse esta desgracia sobre ellos mismos, como para decir que los judíos ricos eran tan insensibles, inmorales y tan insensibles. egoísta como para haber fallado cruelmente en proveer para sus hermanos hambrientos. Los nazis querían `` inscribir para las generaciones futuras la imagen de los judíos como una raza depravada y sin escrúpulos de subhumanos ''. 11 Aunque sabemos, según los diarios y materiales del Archivo Ringelblum, que en el gueto de Varsovia había ricos y pobres, y no Había un gran abismo entre estas clases, 12 los alemanes explotaron y exageraron este hecho por sus propias razones ideológicas. En realidad, el número de personas adineradas en el gueto era pequeño; la gran mayoría ya se estaba muriendo de hambre o estaba a punto de hundirse en las profundidades del hambre y la muerte.

La Unidad PK 689, estacionada en Varsovia en 1941, tomó fotografías de los "entretenimientos de la élite del gueto", fotografiando y filmando a judíos bien vestidos en cafés y en los apartamentos más lujosos del gueto, comiendo, bebiendo y pasándolo bien. El metraje es notable en su falsificación cinematográfica, ya que yuxtapone escenas meticulosamente escenificadas en las que se muestra a los judíos disfrutando de una vida de lujo en el gueto, con escenas de pobreza, hambre y la crudeza de la vida.

Mujeres elegantemente vestidas salen de los rickshaws, dando propina al conductor, mientras que en la siguiente escena un mendigo medio vestido con harapos realiza un baile frenético ante una multitud en la calle y ndash uno de los niños entre la multitud ya está tirado en el suelo. Mientras toda esta miseria ocurre afuera, una mujer se pinta los labios frente a un espejo adornado y luego fuma un cigarrillo con indiferencia. Un fotógrafo alemán llamado Wist, entrevistado en 2009 sobre la misteriosa película nazi, declaró que para él estaba claro que las secuencias fotografiadas serían utilizadas para propaganda contra los judíos, ya que los equipos de cámara recibieron instrucciones de centrarse en las diferencias extremas entre ricos y judíos. judíos pobres.14

En algunos casos, los alemanes capturaron a hombres de aspecto poderoso y mujeres hermosas en las calles del gueto, y les ordenaron desnudarse y meterse en baños rituales, donde se vieron obligados a realizar actos lascivos. Władysław Szpilman, el renombrado músico que escapó del gueto de Varsovia y en cuya vida se basa la película, & ldquoThe Pianist & rdquo, escribió, & ldquoLos ​​alemanes estaban haciendo estas películas antes de liquidar el gueto, para desmentir los rumores desconcertantes si las noticias del la acción debe llegar al mundo exterior. Mostrarían cuán acomodados eran los judíos de Varsovia y cuán inmorales y despreciables eran también, de ahí las escenas de hombres y mujeres judíos compartiendo los baños, desnudos inmodestamente uno frente al otro ''. 15

El 3 de mayo de 1942, Adam Czerniakow comentó en su diario que un equipo de propaganda alemán había llegado esa mañana para filmar escenas en su oficina. Trajeron una menorá encendida con nueve velas encendidas, aparentemente para hacer que la oficina pareciera más judía.


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Su trabajo como técnico de rayos X en un hospital militar alemán le dio acceso a equipos de fotografía y los medios para revelar imágenes. También ideó técnicas para tomar fotos de forma encubierta a través de su ropa. Escondió las fotos, y él mismo, antes de que el gueto fuera liquidado y sus cautivos asesinados. Gracias a sus esfuerzos, muchas de sus fotografías sobrevivieron a la guerra y luego las mostró por todo el mundo.

Ahora, algunas de estas fotos se pueden ver en una exposición que acaba de inaugurar en Yad Vashem, "Flashes of Memory", comisariada por Vivian Uria. Las fotos del Holocausto se dividen en tres categorías principales según la persona que empuñaba la cámara: alemanes, judíos y estadounidenses o soviéticos. En otras palabras, los asesinos, las víctimas y los libertadores.

Cada uno tenía sus propias razones para sacar una cámara, ya fuera una profesional cara o un simple modelo amateur. La exposición muestra cuán resbaladizo puede ser el término "propaganda". Junto a las fotos puestas en escena por los nazis, tanto de la "raza superior" filmada por Leni Riefenstahl para Hitler como de los judíos "inferiores" mostrados en la revista Der St & uumlrmer, hay fotografías puestas en escena por los soviéticos después de la liberación de los campos.

Especialmente notables son las fotografías de prisioneros judíos de Auschwitz, que fueron llevados allí después de la liberación para estar ante las cámaras del ejército soviético. Según el catálogo de la exposición, dado que los fotógrafos no estuvieron presentes en la liberación el 27 de enero de 1945, una semana después los soviéticos recrearon el evento.

Una foto de Mendel Grossman de niños en el gueto de Lodz. Mendel Grossman / Cortesía de los archivos de Yad Vashem

De hecho, no solo los nazis, sino también los estadounidenses y rusos tomaron fotografías durante el Holocausto con fines de prensa y propaganda, incluso para su uso en el enjuiciamiento de los criminales de guerra nazis y en la reeducación del pueblo de la Alemania ocupada.

Algunas imágenes de la exposición no se pueden clasificar fácilmente, por ejemplo, las fotos de soldados alemanes, oficiales de policía o ciudadanos comunes que no estaban tomando fotos para nadie más. Algunos vinieron a los guetos por su trabajo. Otros simplemente pasaron por allí. Para muchos de ellos, los guetos eran un espectáculo asombroso que les hacía buscar sus cámaras.

Los lectores alemanes envían fotos

En estas fotografías, la cámara capta la brutalidad nazi a la que fueron sometidos los prisioneros judíos, no solo los "judíos improductivos" que los nazis buscaban retratar en su propaganda. Una foto muestra a una mujer y tres niños en el gueto de Varsovia. El crédito de la foto dice: "Una fotografía personal tomada por un alemán no identificado".

Al hombre de las SS alemanas, Heinz Jost, se le atribuyen varias fotos difíciles de mirar, incluida una de un niño judío tirado en el suelo en el gueto de Varsovia. Otro es el de dos niños en el gueto: un niño tirado en el suelo, muerto o cerca de él, y una niña abrazándolo.

Der St & uumlrmer publicó originalmente un grupo diferente de fotografías privadas, lo que alentó a los lectores a enviar material antisemita que se publicaría en su sección de cartas al editor. Los lectores aceptaron el desafío y enviaron fotografías y el texto adjunto.

“Así es como deambulan ociosamente por las calles de Lublin”, escribió Ernst M & uumlller desde Viena. “¡El judío eterno! Vea cómo anda por el mundo poniendo en peligro a la humanidad ”, decía la leyenda en el reverso de una foto enviada por Cpl. Albert Glass. "Así es como despioramos a los judíos en Polonia", escribió un privado anónimo en el reverso de una fotografía.

El fotógrafo del gueto de Lodz, Mendel Grossman, en su laboratorio fotográfico dentro del gueto. Cortesía del Archivo Yad Vashem El fotógrafo judío Mendel Grossman fotografía la deportación de judíos del gueto de Lodz. Cortesía de los archivos de Yad Vashem Una fotografía de Mendel Grossman de la exposición 'Flashes of Memory' en Yad Vasham. Mendel Grossman / Cortesía de los archivos de Yad Vashem Una foto de Kadushin de judíos cavando patatas. Kadushin / Cortesía de los archivos de Yad Vashem

Además de los alemanes, algunos judíos, no muchos, sin duda, tenían permiso para tomar fotografías. Tal fue el caso de los fotógrafos del Judenrat en el gueto de Lodz, el segundo gueto más grande después del gueto de Varsovia.

Chaim Rumkowski, el jefe del Judenrat en Lodz, quería mostrar a los alemanes la destreza económica del gueto para que no liquidaran el lugar. Con ese fin, contrató a dos fotógrafos judíos profesionales llamados Mendel Grossman y Henryk Ross.

Los dos trabajaban en el departamento de estadísticas del gueto, su trabajo consistía en tomar fotografías para los informes redactados por el departamento. Pero ellos, al igual que Aryeh Ben-Menachem, asistente de Grossman, también tomaron muchas fotos fuera de su trabajo, en violación directa de las órdenes de Rumkowski.

De la exposición 'Flashes of Memory' en Yad Vasham. Karina Pasternak De la exposición 'Flashes of Memory' en Yad Vasham. Cortesía del Archivo Yad Vashem De la exposición 'Flashes of Memory' en Yad Vasham. Cortesía del Archivo Yad Vashem De la exposición 'Flashes of Memory' en Yad Vasham. Cortesía del Archivo Yad Vashem

“Como tenía una cámara como parte de mi trabajo oficial, pude capturar todo el trágico tiempo del gueto de Lodz. Lo hice sabiendo que si me atrapaban, mi familia y yo seríamos torturados y asesinados ”, dijo Ross más tarde.

También se muestra en la exposición una página de un álbum de fotos clandestino elaborado por Ben-Menachem en 1943. Muestra las tribulaciones de la vida del gueto, el tipo de cosas que no aparecían en los informes y álbumes oficiales de Judenrat. Una página muestra a Rumkowski y fotos despiadadas de deportaciones y cadáveres. El álbum completo no sobrevivió. Todo lo que queda son reproducciones realizadas por el underground polaco.

Los ojos de las victimas

También se exhibe una carta fechada el 8 de diciembre de 1941 que Rumkowski envió a Grossman. Escribió: “Por la presente le informo que está prohibido que se dedique a su ocupación con fines personales. A partir de ahora, el trabajo de fotografía se limitará al departamento en el que trabajes. Cualquier otra actividad fotográfica está estrictamente prohibida ".

Grossman no sobrevivió al Holocausto. El director de Yad Vashem, Avner Shalev, escribe en el prefacio del catálogo de la exposición que Grossman fue tanto una víctima como los ojos de las víctimas, y señaló que Grossman preservó la dignidad humana en sus imágenes del gueto de Lodz. Estos incluyeron los días de muerte de sus parientes: su cuñado comiendo un plato de sopa al final de un día de trabajo, su padre envuelto en un chal de oración y rezando por última vez, su sobrino joven masticando una zanahoria. .

Uria, el curador, dice que si bien algunos pueden argumentar que la fotografía proporciona una "reconstrucción selectiva" estrecha de la realidad, "tenga en cuenta que las fotografías brindan un testimonio incontrovertible de que un incidente dado sucedió de hecho".

Como ella dice, “La fotografía no inventa un evento, sirve como evidencia de su existencia. La forma de fotografiar puede distorsionar la imagen presentada, pero no hay duda de que lo que se ve en la fotografía existía en el momento en que se tomó la foto ".

Sus palabras se hacen eco de una cita del diario de 1942 de Rokhl Auerbakh, un sobreviviente del Holocausto y escritor judío polaco que dirigió el Departamento de Recolección de Testimonios de Testigos de Yad Vashem en las décadas de 1950 y 1960.

“Que filmen, que filmen tanto como sea posible para que quede un registro filmado de la situación a la que han llevado a una comunidad de 400.000 judíos”, escribió, refiriéndose a los fotógrafos alemanes. “Tienen la capacidad de crear tal registro. La edición, la interpretación, eso no es importante ", agregó.

“Pero que queden filmados, aunque sean fragmentos, los rostros de los judíos transeúntes de las calles en penumbra. Los rostros, los ojos que en los años venideros gritarán silenciosamente la verdad. Que se recuerden las masas de mendigos, el pueblo de ayer muriendo lentamente de pobreza y hambre en el gueto cerrado ”.

Casi 1.500 imágenes se muestran en la exposición, y las de judíos pueden verse como una respuesta a la única victoria nazi en la guerra: el vasto registro fotográfico y cinematográfico que dejaron.

"Los materiales visuales producidos en Alemania, muchos de los cuales fueron creados con fines de propaganda, jugaron un papel importante en la configuración de las imágenes visuales de los eventos de la Segunda Guerra Mundial, incluido el Holocausto", dice Daniel Uziel, director de fotografía de Yad Vashem. la sección de colecciones y el asesor histórico de la exposición.

"Incluso ahora, con el propósito de una representación visual histórica del Holocausto, uno no puede evitar depender en gran medida del material alemán, incluido el material que fue creado con fines de propaganda antisemita".


¿Por qué Hugo Jaeger, un fotógrafo dedicado a enaltecer a Adolf Hitler y los & # 8220triumphs & # 8221 del Tercer Reich, optaría por inmortalizar a los judíos conquistados en Varsovia y Kutno (en el centro de Polonia) de una manera tan poco característica e íntima? La mayoría de los fotógrafos alemanes que trabajaban en la misma época que Jaeger solían centrarse en la Wehrmacht, en los líderes nazis y en las victorias militares que el Reich disfrutaba habitualmente en los primeros días de la Segunda Guerra Mundial.Esas imágenes documentan con frecuencia actos brutales de humillación, incluso cuando glorifican a las tropas alemanas.

A finales de la década de 1930 y principios de la de 1940, el fotógrafo alemán Hugo Jaeger disfrutó de un acceso sin precedentes al escalón superior del Tercer Reich, viajando con Adolf Hitler a manifestaciones masivas y fotografiándolo en fiestas íntimas y en momentos más tranquilos y privados. Las fotos causaron tal impresión en el Führer que Hitler declaró, al ver por primera vez el trabajo de Jaeger: & # 8220 El futuro pertenece a la fotografía en color & # 8221.

Pero más allá de la mera crónica de los incesantes viajes de Hitler, Jaeger también documentó la brutal maquinaria del Reich, incluida la invasión nazi de Polonia en 1939. Aquí hay una serie de fotos de Varsovia y de la ciudad de Kutno, a 120 kilómetros al oeste de la capital polaca. , tomada por Hugo Jaeger en 1939 y 1940.


BOSTON (1 de diciembre de 2016) —En marzo de 2017, la poderosa exposición Memoria desenterrada: El gueto de Lodz Fotografías de Henryk Ross hace su debut en los Estados Unidos en el Museo de Bellas Artes de Boston (MFA), presentando un registro visual conmovedor e íntimo del Holocausto a través de la lente de Henryk Ross (1910-1991). El fotógrafo judío polaco fue uno de los 877 supervivientes registrados de la población original del gueto de Lodz de más de 160.000 personas, detenidos por los alemanes nazis y aislados del mundo exterior. Anteriormente, un fotoperiodista de la prensa polaca, Ross estuvo confinado en el gueto en 1940 y el régimen nazi lo puso a trabajar como fotógrafo burocrático. eficiencia de la fuerza laboral del gueto. Extraoficialmente, y con gran riesgo, Ross se encargó de documentar las complejas realidades de la vida en el gueto de Lodz bajo el dominio nazi, que culminó con la deportación de miles de personas a los campos de exterminio de Chelmno y Auschwitz. Temiendo que lo descubrieran, escondió sus negativos en 1944 y regresó a buscarlos después de la liberación del gueto, descubriendo que más de la mitad de los 6.000 originales habían sobrevivido. "Enterré mis negativos en el suelo para que hubiera algún registro de nuestra tragedia", dijo Ross más tarde. "Estaba anticipando la destrucción total de los judíos polacos. Quería dejar un registro histórico de nuestro martirio". Memoria desenterrada, que se exhibió en el MFA del 25 de marzo al 30 de julio de 2017, presenta aproximadamente 300 objetos, incluidos cientos de fotografías, artefactos como avisos del gueto y la tarjeta de identificación del fotógrafo, así como imágenes del juicio de 1961 del criminal de guerra nazi Adolf. Eichmann, donde se presentaron las fotografías de Ross como prueba. Un álbum de impresiones de contacto, elaborado a mano por Ross y mostrado en su totalidad como la pieza central de la exposición, sirve como resumen de sus recuerdos, capturando una narrativa personal de un momento angustioso en la historia moderna. Organizado por la Galería de Arte de Ontario, en asociación con el Museo de Bellas Artes de Boston. Liderar el apoyo de Lisbeth Tarlow y Stephen Kay. Con el generoso apoyo de Marc S. Plonskier y Heni Koenigsberg, y Roberta y Stephen R. Weiner. Apoyo adicional proporcionado por The David Berg Foundation Dr. John y Bette Cohen the Rita J. and Stanley H. Kaplan Family Foundation, Inc. Mary Levin Koch y William Koch Ronald y Julia Druker the Highland Street Foundation Joy y Douglas Kant Marjie y Robert Kargman Brian J. Knez Myra Musicant y Howard Cohen James y Melinda Rabb Cameron R. Rahbar y Dori H. Rahbar la familia Schlebovitz Candice y Howard Wolk Xiaohua Zhang y Quan Zhou y la Fundación de la familia Andrew y Marina Lewin. La programación educativa y pública cuenta con el generoso apoyo de la Fundación Beker. Apoyo adicional proporcionado por la Fundación Phillip y Edith Leonian. Agradecemos a nuestros socios Facing History and Ourselves, y la Jewish Arts Collaborative (JArts).

"Esta exposición, que presenta historias del gueto de Lodz a través de la lente del fotógrafo judío polaco Henryk Ross, es un testimonio de la fuerza del espíritu humano y el poder de la fotografía y los recuerdos colectivos", dijo Matthew Teitelbaum, Ann and Graham Gund Director de el MFA.

El gueto de Lodz fue el más antiguo y el segundo más grande, después de Varsovia, de al menos 1.000 guetos establecidos por los nazis para aislar a los judíos dentro de las ciudades de Europa del Este que Alemania ocupó entre 1939 y 1945. Ross y su esposa Stefania estaban entre más de 160.000 la gente se consolidó en una sección industrial pobre de Lodz (pronunciado Wudz en polaco Lodzh en Yiddish Ludz en inglés), una ciudad ubicada en el corazón de Polonia. Tres meses después de que el Gueto de Lodz fuera liberado por el Ejército Rojo Ruso en enero de 1945, Ross excavó una caja que contenía botes de película, que él y Stefania habían enterrado en el número 12 de la calle Jagielonska. En 2007, su colección fue entregada a la AGO, donde Memoria desenterrada, que presenta tanto impresiones originales hechas por Ross como impresiones digitales hechas a partir de sus negativos, debutó en enero de 2015.

"Las imágenes de Ross constituyen un registro profundamente conmovedor de la vida y el sufrimiento humanos", dijo Maia-Mari Sutnik, curadora de proyectos especiales de fotografía de la AGO. "Tenía la capacidad de convertir muchos momentos singulares en narrativas conmovedoras, lo que nos permitió reflexionar sobre nuestra difícil historia y recordar".

La presentación del MFA de Memoria desenterrada está organizado por Kristen Gresh, Estrellita y Yousuf Karsh, comisaria de fotografías.

"Esta exposición cuenta la historia del acto de resistencia de un hombre a través de la fotografía y es un testimonio de perseverancia y supervivencia", dijo Gresh.

La invasión alemana de Polonia el 1 de septiembre de 1939 marcó el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. El ejército alemán ocupó Lodz una semana después y muchos miembros de la población judía huyeron a otros países europeos cuando el régimen nazi aterrorizó la ciudad y destruyó monumentos y sinagogas polacos. Los alemanes crearon el Judenrat—El Consejo Judío— para hacer cumplir sus políticas dentro de la comunidad judía y designó a Mordejai Chaim Rumkowski, de 62 años, como Judenälteste, o Anciano de los Judíos. A principios de 1940, los nazis arrestaron a los judíos que quedaban en la ciudad y los obligaron a ingresar al gueto de Lodz, aislado del mundo exterior con cercas de alambre de púas.

Dentro del gueto, Rumkowski empleó una estrategia de "supervivencia a través del trabajo". Aprovechando la reputación de Lodz antes de la guerra como un exitoso centro textil, transformó a la población judía en mano de obra para fábricas y talleres que producían bienes para el mercado alemán. Como fotógrafo empleado por el Departamento de Estadísticas del Consejo Judío, a Ross se le asignó ilustrar la productividad y eficiencia del gueto de Lodz y hacer tarjetas de identificación para los trabajadores registrados. Con su experiencia previa como reportero gráfico para la prensa polaca, Ross compuso cuidadosamente imágenes que mostraban a trabajadores involucrados en varias etapas de producción, incluida una serie de 1942 que demuestra el proceso de ensamblaje de colchones y otra de 1943 que destaca el trabajo dentro de una fábrica de cuero.

Al mismo tiempo, Ross documentó en secreto las sombrías realidades de la vida en el gueto de Lodz, donde las condiciones de vida eran deplorables desde el principio y se deterioraban constantemente. En el período de cuatro años de existencia del gueto, una cuarta parte de sus habitantes murió de hambre. Las fotografías de Ross muestran a la administración supervisando la distribución de raciones de alimentos (la cantidad de alimentos que se le da a cada persona depende de su situación laboral), niños cavando en el suelo en busca de papas desechadas y personas colapsadas en las calles por el hambre. Ross también fotografió a los trabajadores fecales del gueto, encargados de tirar de carros que transportaban barriles de excrementos humanos, que con frecuencia contraían tifus y otras enfermedades mortales.

En 1942, los nazis ordenaron a la administración judía de Lodz Ghetto deportar a casi 20.000 residentes, teniendo como objetivo a los ancianos, los enfermos y los niños menores de 10 años, que se consideraba que tenían poco valor como trabajadores. Miles fueron detenidos en hospitales, hogares de ancianos y orfanatos, separados de sus familias, sacados de sus escondites y enviados a Chelmno, un campo de exterminio ubicado a unas 30 millas al norte de Lodz. Las deportaciones continuaron hasta 1944, cuando los alemanes ordenaron la liquidación definitiva del gueto de Lodz y unos 70.000 residentes, incluido Rumkowski, fueron llevados a Auschwitz. Ross fotografió a la policía escoltando a grandes multitudes de personas, algunas con maletas y otras pertenencias, así como carros tirados por caballos que transportaban a niños y ancianos. Una imagen, que muestra a los residentes subiendo a los vagones de carga en la estación de Radogoszcz, ubicada fuera de los límites del gueto de Lodz, fue capturada desde un almacén de la estación, donde Ross se escondió y tomó fotografías a través de un agujero en la madera.

Cuando se anunció la liquidación, Ross estaba entre un grupo de unos 900 residentes retenidos para limpiar el gueto y recolectar propiedades de edificios vacíos. Fue entonces cuando enterró una caja de sus negativos en el suelo. Tras la liberación de Lodz Ghetto en 1945 y la posterior recuperación de su colección, Ross y su esposa emigraron a Israel en 1956. Cinco años más tarde, testificó en el juicio de Adolf Eichmann, quien desempeñó un papel fundamental en la deportación de más de 1,5 millones de personas. Judíos de toda Europa a los centros de exterminio de la Polonia ocupada y partes de la Unión Soviética ocupada. La exposición incluye imágenes de video del juicio, en las que Ross y Stefania relatan sus años en el gueto de Lodz bajo la administración nazi.

En 1987, más de cuatro décadas después de la guerra, Ross reunió cientos de impresiones de contacto seleccionadas de sus negativos supervivientes en un álbum “folio” de 17 páginas, aproximadamente ordenadas en filas. Aunque numeró los fotogramas, no restauró la cronología de la colección. En cambio, el folio forma el propio reflejo de Ross sobre la vida y la muerte en el gueto de Lodz, yuxtaponiendo escenas de hambre y deportación con imágenes de actividades cotidianas, cenas familiares y celebraciones de bodas. Las versiones ampliadas de las fotografías en folio se proyectan en una pared, siguiendo la secuencia de Ross.

La exposición también presenta un "Muro de la memoria", compuesto por 100 impresiones modernas de los retratos de Ross de los residentes del gueto de Lodz, la mayoría tomadas antes de que se prohibiera la fotografía no oficial en diciembre de 1941. En alegres instantáneas e introspecciones solemnes, Ross capturó a los hombres, mujeres y niños del gueto con seguridad y perspicacia. Para el fotógrafo y sus sujetos, estos fueron momentos tranquilos, en los que pudieron olvidar brevemente la miseria cotidiana de la vida en el gueto. A través de las fotografías de Ross, cada persona dejó un registro duradero de su existencia digna, y la pared del retrato sirve como un recordatorio de la capacidad de la fotografía para crear significado y narrar la historia.

Publicación

La exposición va acompañada de un extenso catálogo, Memoria desenterrada: El gueto de Lodz Fotografías de Henryk Ross, producido por la Art Gallery of Ontario y distribuido por Yale University Press. Cuenta con ensayos de curadores, críticos, cineastas y académicos, incluidos Maia-Mari Sutnik, Eric Beck Rubin, Bernice Eisenstein, Michael Mitchell y Robert Jan van Pelt.


Vidas vividas, invisibles: la vida del gueto judío en la Polonia ocupada por los nazis

Henryk Ross fue contratado para tomar fotografías de propaganda nazi del gueto judío en Lodz, Polonia. Con frecuencia desobedecía las órdenes para retratar la vida real allí, incluidas fotografías de familias deportadas a cámaras de gas cercanas. (Galería de arte de Ontario)

En el verano de 1944, siguiendo las órdenes nazis de "liquidar" el gueto judío en la ciudad polaca de Lodz, Henryk Ross, un fotógrafo y uno de los habitantes del recinto, enterró silenciosamente miles de negativos que había hecho durante los cinco años anteriores. Echando tierra en la caja de imágenes que a menudo había arriesgado su vida por crear, y que seguramente serían destruidas en manos de los nazis, rezó para que algún día se encontrara como un "registro histórico de nuestro martirio".

En unos meses, el primer deseo de Ross se hizo realidad: poco después del final de la guerra, excavó su material. Pero pasaría más de medio siglo antes de que su trabajo fuera reconocido como un registro visual significativo del Holocausto. El show de Frankfurt de 1990 Nuestro camino es el trabajo abordó la historia fotográfica del gueto de Lodz sin incluir sus imágenes, y el libro ilustrado de varios volúmenes Enciclopedia del Holocausto, publicado el mismo año, no hizo mención de él. Sólo cuando Memoria desenterrada: fotografías del gueto de Lodz de Henryk Ross, 1940-1944 abre en la Galería de Arte de Ontario a finales de este mes, el trabajo conmovedor y provocador de Ross será explorado de manera integral por primera vez.

Eso se debe en parte a que los historiadores no estaban seguros de cómo interpretar la historia inesperada y a menudo impactante de Ross sobre el gueto, una que él conocía íntimamente. En la primavera de 1940, después de que Lodz cayera en manos de la Wehrmacht, su población judía quedó confinada detrás de un alambre de púas en una zona descuidada de 2,4 kilómetros cuadrados de la ciudad. Los nazis acusaron insidiosamente a los judíos de orquestar su propia desaparición. Mordejai Chaim Rumkowski fue designado para dirigir el Judenrat, el órgano de gobierno judío del encierro. Su decreto, "¡Nuestro camino es el trabajo!" obligó a los habitantes a ganar millones para el Tercer Reich, ya que el internamiento de Lodz se convirtió en el gueto más rentable de Polonia. Rumkowski tenía una administración de 10,000 personas que incluía policías judíos, trabajadores postales y fotógrafos documentales. Eran una élite relativamente privilegiada, a la que se les ofrecían favores como un poco más de comida y espacio, así como la esperanza de una vida más larga. Ross, un fotoperiodista y artista gráfico veterano nacido en Varsovia de 39 años, fue elegido desde el principio por su talento y se convirtió en parte del grupo exclusivo de Rumkowski.

Contratado como funcionario en el departamento de estadística, se le asignó la tarea de producir fotografías tamaño pasaporte de los presos para las tarjetas de identidad, documentar reuniones de burócratas judíos bien vestidos y registrar a los maestros que instruían a los escolares, las enfermeras que atendían a los enfermos y los trabajadores agrícolas en los campos. Las escenas son inquietantemente regulares. Pero, como explica la curadora de la exposición, Maia-Mari Sutnik, el trabajo de Ross era crear imágenes que mostraran que "los nazis estaban cuidando a los judíos de la manera más normal".

La cámara de Ross, sin embargo, se centró en mucho más que la creación de imágenes de propaganda. En 1942, se le prohibió explícitamente hacer fotografías no oficiales, incluida la documentación de los ahorcamientos, tiroteos y ejecuciones que se habían convertido en parte de la vida diaria. Pero, como sus fotografías en Memoria desenterrada dejar en claro, no siguió las órdenes. "Empezó a poner su vida en grave riesgo para hacer fotografías", dice Sutnik, "utilizando películas que había almacenado antes".

A principios de la década de 1940, los alemanes exiliaban a los judíos de Lodz a la cercana aldea de Chełmno nad Nerem, donde se utilizaban para las ejecuciones camionetas estacionadas convertidas en cámaras de gas móviles. La exposición incluye fotografías hechas por Ross cuando se aventuró ilícitamente fuera de los límites del gueto para documentar las deportaciones. También vemos el horror que disparó dentro de sus confines: judíos cayendo en las calles de hambre, la horca en funcionamiento, fotografías tomadas desde las rendijas de las puertas cerradas, su cámara escondida debajo de un abrigo.

Estas imágenes transmiten cómo Ross, en la tradición de los pintores Goya, Honoré Daumier y George Grosz, utilizó su cámara como instrumento estético y como medio de protesta. Y, como todos los maestros de la imaginería política de la historia del arte, Ross describió el terror y la belleza en igual medida. Además de los momentos trágicos, su Leica capturó los esperanzados: escenas de la vida diaria judía, momentos captados con ingenio, estilo y gracia.

Vemos sus imágenes de judíos en bodas y representaciones teatrales, parejas posando para retratos, niños en el campo y su propia esposa y musa, Stefania Schoenberg (con quien se casó en 1941). Estas imágenes revelan a un fotógrafo que trabajó en estrecha colaboración con sus sujetos, utilizando técnicas de estudio e innovaciones estilísticas para ofrecer dignidad y autoestima a un pueblo que vive a través del terror todos los días. Son un testimonio del espíritu de supervivencia y de "momentos creativos que deben recordarse", dice Sutnik. "Debemos tener en cuenta que, detrás de cada imagen, había el punto de vista de un fotógrafo".

La diversidad de la visión de Ross que Memoria desenterrada revela también explica por qué permaneció desconocido durante tanto tiempo. El 2 de agosto de 1944, después de que se anunció el cierre del gueto, miles de judíos, incluida su "élite", fueron enviados a la muerte en Auschwitz-Birkenau. En medio de la confusión, Ross selló sus negativos en frascos de hierro, junto con los documentos recopilados y las fotografías impresas, luego colocó todo en una caja de madera forrada con alquitrán. Seguro que su vida había terminado, se aseguró de que los testigos observaran el entierro de la caja en 2 Jagielonska St.

Ross sobrevivió al exterminio porque fue elegido para formar parte del escuadrón de "limpieza" del gueto, encargado de recuperar objetos de valor de edificios vacíos y llevarlos a los nazis. Cuando el Ejército Rojo liberó Lodz, y los 877 judíos que quedaban, de los 204.000, Ross excavó su material. Más de la mitad de los 6.000 negativos que había enterrado estaban ennegrecidos por la humedad y se perdieron para siempre.

En 1956, Ross y Stefania emigraron a Israel, donde, durante cinco años, su película permaneció intacta. “Después de la guerra, las imágenes que el público conoció fueron las atrocidades”, explica Sutnik. "Las pilas de cuerpos en Auschwitz se convirtieron en imágenes icónicas". Aunque Ross había hecho esas imágenes, también había creado una gran cantidad de trabajo que no se ajustaba a lo que la gente esperaba ver. Solo después de que se le pidió que testificara en el juicio de 1961 contra Adolf Eichmann, Ross comenzó a ganar confianza al presentar sus fotografías. Después de sentarse cara a cara con el oficial de las SS que jugó un papel clave en el Holocausto, Ross recordó, "todo volvió a la vida".

Al año siguiente, Ross imprimió algunos de sus negativos y publicó El último viaje de los judíos de Lodz, un libro que se centró exclusivamente en sus imágenes de la tragedia. Sin embargo, debido a su estatus como parte del consejo judío de "élite" de Lodz, algunos sobrevivientes del Holocausto lo vieron como un colaborador nazi. Sus críticos sintieron que sus fotografías se hicieron con poco riesgo.

Durante gran parte del resto de su vida, Ross continuó lidiando con el desafío de cómo elaborar un relato de su experiencia en Lodz. Memoria desenterrada muestra 17 páginas de un cuaderno que Ross creó en los años 80. Contiene sus negativos editados, convertidos en impresiones de contacto (imágenes del tamaño de un pulgar en papel fotográfico) y recortadas y pegadas en filas secuenciales.Probablemente estaba tratando de clasificar su material para otro libro.

Ross murió en 1991 antes de descubrir cómo contar su historia. Después de su fallecimiento, otros comenzaron a contarlo por él. El hijo de Ross puso en el mercado los negativos y las impresiones de su padre, y la colección fue adquirida por Archive of Modern Conflict, con sede en el Reino Unido, financiado por el magnate canadiense de los medios de comunicación David Thomson. En 2005, las imágenes de Ross habían alcanzado una circulación más amplia (un libro de su trabajo fue compilado por el fotógrafo británico Martin Parr), pero fue cuando Thomson donó la colección de Ross a la Galería de Arte de Ontario en 2006 que planea el primer estudio importante. del fotógrafo comenzó.

La exposición ha tardado casi una década en crearse porque primero se tuvo que catalogar la obra de Ross, una empresa importante, ya que no fechó sus negativos y rara vez proporcionó descripciones de eventos o nombres de sus sujetos. (De manera reveladora, optó por no poner subtítulos en ninguna imagen de judíos de "élite", distanciándose de la clase protegida en la jerarquía de Lodz).

Además, había que tener en cuenta cómo presentar el trabajo. A diferencia de otros que habían exhibido las imágenes de Ross, Sutnik tomó la decisión de preservar la integridad del artista y mostrar solo lo que Ross había impreso él mismo, ya sea en Lodz o Israel, mientras presentaba sus negativos como imágenes de contacto ampliadas (en lugar de crear nuevas imágenes a partir de ellas). . “El material es tan fiel a la época como puede serlo”, dice. "No estamos haciendo una reinterpretación de lo que hizo".


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UNA PRISIÓN SIN ESCAPE: LA HISTORIA DE LUBLIN GHETTO

Marzo de 1941: Ernst Zorner, gobernador del distrito, proclama el establecimiento de un gueto en Lublin.

Octubre de 1941: la administración nazi comenzó a preparar la eventual expulsión de los judíos de Lublin, además de los 25.000 que trabajaban para el ejército alemán, las SS y la policía.

Principios de 1942: el gueto de Lublin se dividió en dos secciones, el gueto A albergaba a judíos desempleados y el gueto B el resto.

16 de marzo de 1942: el gueto de Lublin fue rodeado por SS, muchos judíos enfermos y ancianos fueron baleados en la calle

Posteriormente, se ordenó que 1.500 personas por día fueran deportadas 'al este para trabajar'

17 de marzo de 1942: los primeros judíos de Lublin fueron deportados al campo de exterminio de Belzec.

Para el 14 de abril de 1942, alrededor de 26.000 judíos habían sido enviados a la muerte en Belzec desde el gueto. El resto fue enviado al cercano gueto de Madjan Tatarski, donde muchos murieron y otros fueron enviados al campo de exterminio de Majdanek.

La proximidad del fotógrafo a los sujetos de las escalofriantes imágenes ha llevado a los historiadores a concluir que fueron capturados por tropas alemanas.

El historiador Jakob Chmielewski dijo: “Recibimos una colección de cinco imágenes que probablemente fueron tomadas entre el 10 y el 13 de marzo de 1941, cuando los alemanes estaban llevando a cabo su expulsión de judíos del barrio judío.

Querían crear un gueto y librar a Lublin de los judíos, lo que hicieron el 24 de marzo de 1941.

"Sabemos que son de antes de la liquidación del gueto en 1942 porque eso sucedió durante la noche, por lo que claramente no son de entonces", dijo el historiador.

Además, se puede ver que claramente se está preparando a los judíos para la deportación, ya que llevan consigo los restos de sus pertenencias.

“Creo que las fotos probablemente fueron tomadas por otros alemanes, debido a la proximidad del fotógrafo a los soldados.

"Parece que algunos de los alemanes posan y sonríen, parecen bastante a gusto", dijo el Sr. Chmielewski.

Y es interesante notar que dos de las fotos muestran a judíos posando. Supongo que se utilizarían como propaganda.

El gueto de Lublin fue uno de los al menos 1.000 establecidos en la Polonia ocupada y anexada por los alemanes y solo en la Unión Soviética.

En 1942, Lublin Ghetto se convirtió en uno de los primeros en ser liquidado por los nazis, y la mayoría de sus prisioneros fueron deportados al campo de exterminio de Belzec entre el 17 de marzo y el 11 de abril de ese año.

Se puede ver a los residentes judíos del gueto en la Polonia ocupada por los nazis sosteniendo sus pertenencias mientras formaban una línea bajo la atenta mirada de los soldados alemanes.

El hecho de que los tres ancianos estén posando ha llevado a los historiadores a concluir que las fotos fueron tomadas por soldados alemanes y utilizadas con fines propagandísticos.

El resto fue enviado al cercano gueto de Majdan Tatarski, donde lo mataron o lo enviaron al campo de exterminio de Majdanek.

De los 40.000 judíos de Lublin, se cree que no más de 300 sobrevivieron a los horrores de la ocupación nazi.

Operación Reinhard fue el nombre que se le dio al plan nazi para asesinar a judíos polacos en el área del Gobierno General del país durante la Segunda Guerra Mundial.

La operación marcó la introducción de campos de exterminio y vio a dos millones de personas, casi todos judíos, enviados a Belzec, Sobibor y Treblinka para ser asesinados.

Desgarradoras: guetos como Lublin fueron creados por los nazis con el propósito de aislar, explotar y luego erradicar a las poblaciones judías en los territorios que ocupaban.

Campos de la muerte: una mujer sostiene a un niño cerca de su pecho junto a un hombre cargado con pertenencias mientras las tropas alemanas arreaban a los residentes en camiones de ganado para llevarlos a la muerte en Belzec o Majdanek.


Galería de arte de Ontario

Nunca antes vista en Canadá, la exposición presenta más de 200 imágenes de la vida cotidiana bajo el dominio nazi

TORONTOEste invierno, la AGO ofrece una visión extraordinariamente rara de la vida dentro del gueto de Lodz durante la Segunda Guerra Mundial a través de la atrevida lente del fotoperiodista judío polaco Henryk Ross (1910-1991). Situada en el corazón de Polonia, la ciudad de Lodz fue ocupada por las fuerzas alemanas en 1939 y se convirtió en el segundo gueto más grande del país para la población judía de Europa, después de Varsovia. Encarcelado en 1940 y puesto a trabajar como fotógrafo burocrático por la Administración Judía y el departamento de estadísticas de rsquos, Ross extraoficialmente y con gran riesgo personal tomó miles de imágenes de la vida diaria en el gueto. Estas representaciones profundamente urgentes de la vida judía en el gueto, tomadas a través de las rendijas de las puertas o del abrigo de Ross & rsquos, capturan las complejas realidades de la vida bajo el dominio nazi, desde los relativos privilegios de que disfrutaban las élites hasta la deportación de miles de personas a los campos de exterminio de Chelmno. Auschwitz. "Teniendo una cámara oficial", recordó Ross más tarde, "pude capturar todo el período trágico en el gueto de Lodz". Lo hice sabiendo que si me atrapaban, mi familia y yo seríamos torturados y asesinados. & Rdquo

Inauguración en Toronto el 31 de enero de 2015 en la Galería de Arte de Ontario (AGO) Memoria desenterrada: El gueto de Lodz Fotografías de Henryk Rossmostrará más de 200 de estas increíbles imágenes, incluidas impresiones originales, además de impresiones de negativos supervivientes, hojas de contactos y proyecciones de películas. Nunca antes expuestas en Canadá, las imágenes irán acompañadas de artefactos, incluida la tarjeta de identidad de Ross & rsquos, avisos del gueto y metraje del juicio de 1961 del criminal de guerra nazi Adolph Eichmann, donde las fotos de Ross & rsquos se presentaron como prueba.

Cuando comenzó el momento de la deportación masiva, cuando los últimos residentes del gueto que quedaban fueron enviados a la muerte en Auchwitz, Ross escondió sus negativos. "Enterré mis negativos en el suelo", dijo en 1987, "para que quedara algún registro de nuestra tragedia". Estaba anticipando la destrucción total de los judíos polacos. Quería dejar un registro histórico de nuestro martirio. '' Ross y su esposa Stefania estaban entre un porcentaje muy pequeño de habitantes del gueto que sobrevivieron a la guerra, y después de la liberación del gueto de Lodz en enero de 1945 pudo excavar sus negativos. Más de la mitad de sus 6.000 negativos originales sobrevivieron, aunque con algunos daños, lo que convierte a su colección en uno de los registros visuales más grandes de su tipo que ha sobrevivido al Holocausto.

Las escenas imborrables que se muestran en Memoria desenterrada: El gueto de Lodz Fotografías de Henryk Ross evoca una meditación visual y emocional sobre un momento angustioso de la historia. Curados por Maia-Mari Sutnik, la curadora de proyectos especiales de fotografía de AGO & rsquos, estos negativos son parte de la colección de AGO y fueron generosamente obsequiados por el Archivo de Conflictos Modernos en 2007. Las imágenes de & ldquoRoss & rsquos constituyen un registro profundamente conmovedor de la vida y el sufrimiento humanos, & rdquo dijo Sutnik. "Tenía la capacidad de convertir muchos momentos singulares en narrativas conmovedoras, lo que nos permitió reflexionar sobre nuestra difícil historia y recordar".

En la década de 1950, Ross y su esposa se mudaron a Israel, donde trabajó como fotógrafo y zincografista. Aunque hizo muy pocas copias de su colección de negativos supervivientes, Ross elaboró ​​a mano un álbum de impresiones de contacto, que forma la pieza central de la exposición y se mostrará en su totalidad. Sus páginas están llenas de pequeñas impresiones de 35 mm, aproximadamente ordenadas en filas, documentando personas, actividades y pérdidas. Capturando la narrativa personal de Ross & rsquos sobre la vida en el gueto, el álbum es un resumen de sus recuerdos y un intento de contar su historia a través de fotografías.

Junto a la exposición se encuentran varias fotografías en color de gran tamaño del fotógrafo contemporáneo de Toronto Yuri Dojc. Estas imágenes, que representan vistas de Eslovaquia y sinagogas abandonadas de rsquos, cementerios judíos y otros fragmentos del país y la historia judía de rsquos, proporcionan un vehículo contemporáneo para el recuerdo. "El poder de las fotos de Ross & rsquos radica en su crudeza e inmediatez y la sensación visceral de estar en el momento y en la escena", dijo Gillian McIntyre, planificadora interpretativa de AGO. & ldquoEn el trabajo de Dojc & rsquos, vemos escenas similares pero a través de una lente retrospectiva. Esperamos que esta distancia proporcione a los visitantes un espacio para reflexionar. & Rdquo

Memoria desenterrada: El gueto de Lodz Fotografías de Henryk Ross estará en exhibición en la AGO hasta el 14 de junio de 2015. Estará acompañado de un extenso catálogo de tapa dura de 244 páginas. Con ensayos de curadores, críticos, cineastas y académicos como Maia-Mari Sutnik, Eric Beck Rubin, Bernice Eisenstein, Michael Mitchell y Robert Jan van Pelt, el catálogo estará disponible para la venta en shopAGO por $ 40.

La exposición está incluida en el precio de la entrada general y es gratuita para los miembros de la AGO. Puede encontrar más información sobre los beneficios de la membresía de AGO en www.ago.net/general-membership.

Memoria desenterrada: El gueto de Lodz Fotografías de Henryk Ross está organizado por la Galería de Arte de Ontario.

La AGO agradece el generoso apoyo de sus socios exclusivos: American Express, socio exclusivo del programa de conservación Aimia, socio exclusivo del programa de colección fotográfica y el proyecto RBC Emerging Artists Project, socio exclusivo de AGO Artist Projects.

Partidario principal
The Cyril & amp Dorothy, Joel & amp Jill Reitman Family Foundation

Generosamente apoyado por
Un amigo en Ottawa, en memoria de los fallecidos.

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Gerald Sheff y amperio Shanitha Kachan
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Ed y amperio Fran Sonshine
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Daniel Bjarnason y amp Nance Gelber
Fundación de la Familia D. H. Gales
Wendy y amp Elliott Eisen
Saul & amp Toby Feldberg
Beatrice Fischer
Joe y Budgie Frieberg
Lillian y amperio Norman Glowinsky
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